疏爵新刚应,论功旧石材。
能形文母梦,还讶佞人来。
海市为谁出,衡云岂自开。
乞灵如见告,逐客几时回。
疏爵新刚应,论功旧石材。
能形文母梦,还讶佞人来。
海市为谁出,衡云岂自开。
乞灵如见告,逐客几时回。
这首诗词表达了作者对于石材庙柱的思考和感慨。他提到了庙柱上的石材是由新近开采的石料制成的,但与此同时,他也意识到那些旧有的石材所体现的功绩和历史。作者也提到了石材庙柱上雕刻的图案是根据文母(即传说中的母鸡)的梦境而成,他对于这种创作方式感到惊叹。最后几句表达了作者的疑问,海市(指广阔的市场)中的石材是为了谁而开采的,衡云(指山名)是否自行开启。他还希望能够得到灵感的启示,追问客人何时能够归来。
这首诗词通过对石材庙柱的描写,反映了作者对于历史和文化的思考。作者在描述新旧石材时,表达了对于传统和历史的尊重和怀念之情。他认为虽然新的石材可能有其优点,但旧有的石材所蕴含的功绩和历史价值不可忽视。
诗中提到的文母梦境的创作方式,表达了作者对于艺术创作的赞叹和惊叹。这种将梦境中的形象转化为艺术作品的方式,展示了作者对于创作过程中灵感的追求和探索。
最后几句中的疑问则带有一定的哲思和反思。作者通过问海市石材的出处以及衡云是否自行开启,暗示了对于人类行为和自然力量的思考。他希望能够得到灵感的启示,等待着客人的归来,表达了对于未来的期待和希冀。
总体而言,这首诗词通过对于石材庙柱的描写,展示了作者对于历史、文化、艺术和人生的思考,表达了对于传统和未来的思维碰撞和内心探索。
宋福州闽清人,字彦柔。陈祥道从子。高宗建炎二年进士。绍兴间累官太府寺丞,上书请罢冗食以裕国用。胡铨劾秦桧遭贬新州安置,刚中以启为贺,忤桧,谪知安远县,旋卒,贫不能葬。
水调歌头 绍周惺园新筑成,歌此贺之,清代,刘永济,
小隐隐林薮,大隐隐金门。先生非仕非隐,何处置琴尊?
莫是壶公壶里,更向巢父巢内,分得一窝云。不用凿坯遁,长足葆吾真。
素王书,黄石策,锦囊文。等是尘封蠹纸,今已不能神。
看到红桑生海,又见高陵为谷,我亦倦埃氛。何日践佳约,千万买芳邻。
送黄孝先,宋代,胡宿,
日下东京旅,才华变世雄。高门真伟器,正始得遗风。
鸣玉来江表,英声满洛中。银钩专墨妙,犀柄擅谈丛。
一札公车诏,千钧矍相弓。卿才归朴斫,英彀入牢笼。
佛寺题名塔,天家奏试宫。鹪■有短羽,亦恐附鸳鸿。
自入北界虏人候迓供帐每进益恭少尝至契丹者皆云异他日示陈副使希元,宋代,刘敞,
和亲虽复用诸儒,圣德由来北服胡。天子今成大父行,匈奴自号儿单于。
女真守燎羯圉马,渤海西道奚前驱。塞外始知汉使贵,留犁挠酒直区区。
龙冈歌,宋代,赵友直,
龙兮龙兮何时兴,云行雨施天下平。
湫兮湫兮龙之据,龙今去兮留空名。
苍松倒影肖鳞角,根盘石壁徒崚峥。
当时旱魃为暴虐,苗禾焦卷皆枯茎。
嗷嗷下民发虔祷,嗟尔无神扬威灵。
予今歌罢龙冈曲,翻令两腋清风生。
挽杨忠斋,元代,张伯淳,
五年新召綍,六馆旧儒冠。枌社年来好,棠阴种处难。
家贫书簏富,居隘酒尊宽。郡府多咨问,阎闾遂妥安。
少游乡誉蔼,老杜士心欢。盘屈千军笔,迟回四品官。
使车将秣马,仙驭已鞭鸾。忆昔亲师范,论交在岁寒。
离群虽苦早,为善每相观。顷日留班著,临风欠羽翰。
嗣音无间断,满纸话辛酸。归恨幽明隔,时将简牍看。
殊方悲宿草,馀庆属庭兰。身世谁能驻,声名死不□。
涉江传楚些,有泪湿毫端。
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