寄崔嘉彦

作者:张栋(宋代)

厌踏千山折,欣逢屋数椽。

衣冠存古制,松雪对华巅。

自漉瓮中酒,仍烹涧底泉。

桃源疑此是,不必问神仙。

502

诗文译文

厌踏千山折,

不再为了跋涉千山万水,

欣逢屋数椽。

却是遇到了温暖的房屋。

衣冠存古制,

装束仍保留着古代的传统。

松雪对华巅。

松树和雪在华岳山巅相互辉映。

自漉瓮中酒,

从自家的盛酒器中斟酒。

仍烹涧底泉。

还是用涧底的泉水煮酒。

桃源疑此是,

怀疑这里是否是桃花源,

不必问神仙。

不需要去问神仙。

诗文简析

《寄崔嘉彦》是张栋所写的一首诗词。这首诗描绘了一幅美好而自由的景象,表达了诗人对理想生活的向往和追求。

诗文赏析

《寄崔嘉彦》是张栋所写的一首诗词。这首诗描绘了一幅美好而自由的景象,表达了诗人对理想生活的向往和追求。

【】

厌踏千山折,

不再为了跋涉千山万水,

欣逢屋数椽。

却是遇到了温暖的房屋。

衣冠存古制,

装束仍保留着古代的传统。

松雪对华巅。

松树和雪在华岳山巅相互辉映。

自漉瓮中酒,

从自家的盛酒器中斟酒。

仍烹涧底泉。

还是用涧底的泉水煮酒。

桃源疑此是,

怀疑这里是否是桃花源,

不必问神仙。

不需要去问神仙。

【】

这首诗以自然景色和闲适的生活方式作为表现对象,表达了诗人对美好生活的向往和对现实琐碎生活的厌倦。通过诗词中的对比,体现了诗人对自然、纯朴和自由的追求。

首先,诗人通过描述不再过于辛苦的旅途和欣赏到的温暖的房屋,传达出对太平盛世的向往。其次,诗中提到衣冠存古制,强调了对传统文化的保留和对古代生活方式的向往。接着,诗人通过松树和雪相映成辉的描绘,表现了山巅之上的宁静与美丽。最后,诗中描述了诗人用自家的盛酒器起酒,再煮涧底的泉水,暗示了一种简朴和恬淡的生活状态。

整首诗以清新自然的语言和简洁明了的描写方式,展现了诗人对自由、纯朴生活的追求与向往。诗词中的景物描写生动准确,给人带来一种安逸与宁静的感触,并以此寄托了诗人内心对理想生活的追求和向往。

张栋

张栋,高宗绍兴间郑安恭知邵州时,知邵阳县。事见《永乐大典》卷二二六三引《邵阳志》。今录诗三首。

其他诗经

台城路(饯干寿道应举)

作者:张炎(宋代)

台城路(饯干寿道应举),宋代,张炎,

几年槐市槐花冷,天风又还吹起。故箧重寻,闲书再整,犹记灯窗滋味。浑如梦里。见说道如今,早催行李。快买扁舟,第一桥边趁流水。
阳关须是醉酒,柳条休要折,争似攀桂。旧有家声,荣看世美,方了平生英气。琼林宴喜。带雪絮归来,满庭春意。事业方新,大鹏九万里。

526

上清词

作者:苏轼(宋代)

上清词,宋代,苏轼,

南山之幽,云冥冥兮。

孰居此者?帝侧之神君。

君胡为兮山之幽,顾宫殿兮久淹留。

又曷为一朝去此而不顾兮,悲此空山之人也。

来不可得而知兮,去固不可得而讯也。

君之来兮天门空,从千骑兮驾飞龙。

隶辰星兮役太岁,俨画降兮雷隆隆。

朝发轸兮帝庭,夕弭节兮山宫。

懭有妖兮虐下士,精为星兮气为虹。

爱流血之滂沛兮,又嗜疟疠与螟虫。

啸盲风而涕雨兮,时又吐旱火之爞融。

衔帝命以下讨兮,建千仞之修锋。

乘飞霆而追逸景兮,歙砉扫灭而无踪。

忽崩播其来会兮,走海岳之神公,

龙车兽鬼不知其数兮,旗晻霭而冥蒙。

渐俯伛以旅进兮,锵剑佩之相砻。

司杀生之必信兮,知上帝之不汝容。

既约束以反职兮,退战栗而愈恭。

泽充塞于四海兮,独澹然其无功。

君之去兮天门开,款阊阖兮朝玉台。

群仙迎兮塞云汉,俨前导兮纷后陪。

历玉阶兮帝迎劳,君良苦兮马豗颓。

闵人世兮迫隘,陈下土兮帝所哀。

返琼宫之嵯峨兮,役万灵之喧豗。

默清净以无为兮,时节狩于斗魁。

诣通明而献黜陟兮,轶荡荡其无回。

忽表里之焕霍兮,光下烛于九垓。

时游目以下览兮,五岳为豆,四溟为杯。

俯故宫之千柱兮,若毫端之集埃。

来非以为乐兮,去非以为悲。

谓神君之既返兮,曾颜咫尺之不违。

升秘殿以内悸兮,魂凛凛而上驰。

忽寤寐以有得兮,敢沐浴而献辞。

是耶非耶,臣不可得而知也。

459

迓新守值雨

迓新守值雨,宋代,杨万里,

春雨不大又不晴,只与行人禁送迎。

小溪绿涨竟何曾,官路黄泥滑不胜。

今年送迎乃尔苦,去年送迎正如许。

风严火灭未五更,暗行十里鸡三鸣。

行路最难仍最恶,平生历尽今更觉。

前人失脚後人笑,後人失脚那可料。

758

避暑庄严禅院

作者:李洞(唐代)

避暑庄严禅院,唐代,李洞,

定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。

876

和萧郎中小雪日作

作者:徐铉(唐代)

和萧郎中小雪日作,唐代,徐铉,

征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。

770

林提学挽词

作者:邓肃(宋代)

林提学挽词,宋代,邓肃,

文阵曾惊贤士关,青衿袖手仰登坛。

当年声价辉暘谷,晚节清贫奈岁寒。

地下修文屈颜子,人间谈易失丁宽。

传家赖有千人杰,三接天衢不作难。

475

诗偈 其一一二

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一一二,唐代,庞蕴,

大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。

无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。

佛子行道已,更莫愁来去。

869

挽山衣道人

作者:杨彝(唐代)

挽山衣道人,唐代,杨彝,

斯文今古托仪型,帝醉何堪君独醒。每说苍生唯痛哭,只余白发顿飘零。

知己早驾思秋鲙,遗令空棺执孝经。欲叩铭旌无一字,残灯空自火星星。

801

忆少年(寒食)

作者:谢懋(宋代)

忆少年(寒食),宋代,谢懋,

池塘绿遍,王孙芳草,依依斜日。游丝卷晴昼,系东风无力。蝶趁幽香峰酿密。秋千外、卧红堆碧。心情费消遣,更梨花寒食。

624

报师恩

报师恩,元代,丘处机,

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界,知身亿劫是吾囚。

改头换面人难悟,走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去,从教人笑不风流。

774

馆直二阕 其一

作者:韩琦(宋代)

馆直二阕 其一,宋代,韩琦,

玉山岑寂雪花乾,仙掌风高露未漙。自笑曼都凡格在,一宵无奈月边寒。

476

桃源行

作者:汪藻(宋代)

桃源行,宋代,汪藻,

祖龙门外神传璧,方士犹言仙可得。

东行欲与羡门亲,咫尺蓬莱沧海隔。

那知平地有青云,只属寻常避世人。

关中日月空千古,花下山川长一身。

中原别后无消息,闻说胡尘因感昔。

谁教晋鼎判东西,却愧秦城限南北。

人间万事愈堪怜,此地当时亦偶然。

何事区区汉天子,种桃辛苦求长年。

842

寻宁山人所居

作者:严羽(宋代)

寻宁山人所居,宋代,严羽,

幽人以道隐,结室岩之东。余亦避世客,逢君于此中。

鸟因留食至,泉为炼丹红。向晚下山去,月高秋色空。

453

题张山人幽居

题张山人幽居,宋代,赵庚夫,

昔隐君平卜,今闻事又非。

肘犹悬蠹简,身止挂鹑衣。

芒屦沿山去,茅檐讲易归。

先儒皆若此,切莫叹时违。

832

除夕泛灵溪

除夕泛灵溪,宋代,赵汝回,

拜敕管桃源,其如骨未仙。

年荒醉者少,官小野人怜。

腊雪梅花在。溪春草梦圆。

新正有忙事,未访洞霄泉。

409

公退三首

作者:苏籀(宋代)

公退三首,宋代,苏籀,

披文不释遗编慕,躭禄终惭远贿称。

劫劫抗尘非胜趣,寥寥出世有真乘。

转头值寓无穷极,措足虚邪粗可胜。

管晏空忧觉先物,未须薄薛与卑滕。

683

王敏节欢喜帖赞

作者:岳珂(宋代)

王敏节欢喜帖赞,宋代,岳珂,

秦火燎原,衣冠涂炭。

绕指之柔,出乎百锻。

如公之刚,犹死忧患。

时欤命欤,一览三叹。

805

句 其三

作者:范镇(宋代)

句 其三,宋代,范镇,

半天开佛阁,平地见人家。

831

次韵张受益六言兼戏方使君二首 其二

次韵张受益六言兼戏方使君二首 其二,宋代,俞德邻,

燕玉公堪暖老,泽室我嫌犯斋。世事不均如此,临风渺渺余怀。

451

昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下 其三

作者:韩淲(宋代)

昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下 其三,宋代,韩淲,

佳辰人物本难俱,事事虽非景不殊。君既悼亡应感旧,细看那复嗅茱萸。

437
古文诗经

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