赠庵僧

独羡为僧者,尘缘不到门。

采薪松落子,移径竹生孙。

古井汲云气,寒山招月魂。

犹怜生死海,应□出前村。

672

诗文译文

独自羡慕成为僧侣的人,

尘世纷扰无法到达他的门。

采集柴薪的松树掉下子,

移动行径的竹子生出孙。

古井汲取云的气息,

寒山引来月的魂魄。

仍然怜惜生死的海洋,

应该离开前面的村庄。

诗文赏析

《赠庵僧》描绘了一个僧侣的生活情景,表达了诗人对僧人生活方式的羡慕和敬佩之情。诗中呈现了一种超越尘世的境界,以及通过修行和禅悟获得内心宁静的追求。

诗的第一句“独羡为僧者,尘缘不到门”,表达了诗人对僧人的羡慕之情。僧人放下尘世的纷扰,追求内心的宁静和超脱,而诗人却无法达到这种境界。

接下来的两句“采薪松落子,移径竹生孙”,以自然景物的描写形象地表达了僧人的生活状态。采集柴薪的松树掉下松果,移动行径的竹子则生长出新的竹笋,暗示僧人的生活节奏和持续不断的修行。

“古井汲云气,寒山招月魂”这两句以自然景观的描写,表达了僧人追求清净和超脱的心境。古井汲取云的气息,象征僧侣通过修行汲取天上的灵气;寒山引来月的魂魄,意味着僧人通过修行达到了超脱尘世的境地。

最后两句“犹怜生死海,应□出前村”,诗人表达了对生死的思考和对僧人舍弃尘世的敬佩。诗中的“生死海”象征尘世的纷扰和生活的无常,而“前村”则代表尘世的喧嚣。诗人认为舍弃尘世是一种值得怜惜的选择,而僧人正是具备这种超越尘世的智慧和勇气。

总体而言,这首诗通过自然景物的描写,表达了诗人对僧人修行生活的向往和敬佩之情,同时反思了尘世的无常和纷扰。诗中的意象和意境相得益彰,给人一种超脱尘世的宁静感,体现了宋代文人抒发内心情感和追求心灵安宁的心境。

陈松龙

陈松龙,字应初,号三屿,闽县(今福建福州)人。理宗绍定二年(一二二九)进士。官大理寺司直。事见《淳熙三山志》卷三二。今录诗三首。

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当时擅轻俊,下目一纸空。天工忘听察,障此阿堵中。

文章不可恃,信足欺盲聋。欲求一匕药,刮膜开双瞳。

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865

水龙吟 其一 寄兴

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水龙吟 其一 寄兴,宋代,张矩,

暮天丝雨轻寒,二分春色看看过。梅花谢了,苍苔万点,香残粉污。

犹喜墙头,一枝娇袅,杏腮微露。算几回逗晓,朱阑独倚,悄只怕、东风大。

浮世名缰利锁。这区区、要须识破。沧波夜月,翠微云树,依然还我。

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谨次君倚舍人寄题惠山翠麓亭韵

谨次君倚舍人寄题惠山翠麓亭韵,宋代,焦千之,

余爱兹山昔屡游,回环气象冷清幽。茂林滃郁叠苍翠,宴坐潇洒风飕飗。

密甃积藓迸泉眼,飞翚比翼参云头。径边谁开青步障,客来共泛紫玉瓯。

每思乘兴可独往,尘缨未濯莫我留。胜处尽至心未厌,健步历览势挟辀。

平生趣向与时背,泉石夙志略已酬。兹山独以泉品贵,乃得嘉名传九州。

譬人其中贵有物,源深混混难穷搜。支公此去久愈爱,自我佳句忘百忧。

忽蒙远寄煮岩壑,而我方欲千里求。愿公早见疑蛇解,急诏当应易剡舟。

506

春景 池塘生春草

春景 池塘生春草,宋代,刘辰翁,

满眼成新趣,池塘午梦惊。青春何日到,芳草满前生。

縠縠东风起,波波两剪横。翠钿如可拾,仙药不知名。

转步玉钩合,几时珠履行。平陂青似海,无处认昆明。

421

鄂忠武王出师疏帖赞

作者:岳珂(宋代)

鄂忠武王出师疏帖赞,宋代,岳珂,

於惟绍兴,扶危支倾。

揠校涖戎,不识一丁。

先生奋呼,起自诸生。

经通谊明。笔妙墨精。

翠微之诗,五岳之盟。

祁阳整旅,东松纪行。

迹遍九州,气凌三精。

粤时出师,首兹抗旌。

规模弗愆,忠愤莫撄。

上心载嘉,奎章式形。

谓腾何忧,惟尔责成。

以百万师,观我甲兵。

仅四十里,复我旧京。

日却阳侯,星陨中营。

苌血遂碧,狐史漫青。

天不诱衷,曷其底宁。

伤哉离骚,坐此修能,

冰镂芷馨。惟帝鉴忠,

惟人与诚。烈并褒鄂,

志恢幽并。有奕龙迹,

遹昭骏声。遗墨既刊,

大猷是经。对于庙祧,

岂惟云仍。

821
古文诗经

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