枸杞始甚微,短枝如棘生。
今兹七十年,巨干何忻荣。
偶以遗樵薪,遂有嘉树名。
雨露养秋实,错落丹乳明。
细蔓如牵牛,半枯犹络索。
晚叶已老硬,不堪芼吾羹。
根大多灵异,岁久精气成。
为取入刀圭,颓颠扫霜茎。
枸杞最初微小,短枝如棘生。如今已过七十年,它的巨干何其繁荣。偶然被遗留的柴薪,竟使它得到美好的名声。雨露滋养下,它的果实红艳如丹乳,错落有致地闪烁光明。细蔓像牵牛花一般,虽然半枯但仍然纠缠不休。晚期的叶子已经老硬,无法再成为食物。它的根部多是神奇的,多年来积累了浓郁的精气。为了取其药用价值,我将它割下,颓废地扫除霜茎。
《慈恩寺枸杞》
枸杞最初微小,短枝如棘生。如今已过七十年,它的巨干何其繁荣。偶然被遗留的柴薪,竟使它得到美好的名声。雨露滋养下,它的果实红艳如丹乳,错落有致地闪烁光明。细蔓像牵牛花一般,虽然半枯但仍然纠缠不休。晚期的叶子已经老硬,无法再成为食物。它的根部多是神奇的,多年来积累了浓郁的精气。为了取其药用价值,我将它割下,颓废地扫除霜茎。
《慈恩寺枸杞》这首诗词通过描绘枸杞的生长过程,表达了时间的流转和事物的变化。起初微小的枸杞植物,经过七十年的成长,如今已变得茂盛繁荣。作者以枸杞为象征,展示了生命的坚韧和顽强。尽管它曾被遗忘,但却因为一根被偶然遗留的柴薪,获得了荣耀和美名。这是一种对于偶然和命运的思考。
诗中还描绘了枸杞的美丽和生命力。雨露的滋润使得枸杞结出红艳的果实,它们像丹乳一样明亮动人。枸杞的蔓藤细长,像牵牛花般纠缠不休,生命力顽强。然而,随着时间的推移,枸杞的叶子逐渐老化变硬,不再适合食用。这里也许可以引申为人生的老去和衰朽,以及岁月对事物的冲刷和消磨。
最后几句描述了作者将枸杞割下的场景,颓废地扫除霜茎,以取其药用价值。这显示了人类对自然的利用和剥夺,也传达了一种对于生命的割舍和牺牲。
《慈恩寺枸杞》通过对枸杞生命的描绘,折射出时间流转、生命坚韧和人与自然的关系。它以枸杞为媒介,通过微小而富有意象的细节,表达了人生百态和自然界的变幻。这首诗词以简洁的语言和生动的描写,唤起读者对于生命和时间的思考,展现了宋代文人对自然与人生的敏感洞察力。
宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。
沁园春·臞老今朝,宋代,王迈,
臞老今朝,载酒渡江,送孟吉州。遇舟之人士,来前问政,此公官去,莫也宜留。老子曰嘻,我游宦海,几度遭他风打头。君休问,但正因遇坎,行则乘流。江皋一叶惊秋。雁过也、严明白鹭洲。笑如今休顾,从前堕甑,无心相逐,等是虚舟。啄黍鸡肥,新篘酒熟,且作山中万户侯。林泉好,却输公一著,先我归休。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
过塘江将访大冢宰王先生有怀阳明,明代,湛若水,
迢迢涉江去,江介生凄风。涉之将奚为,南湖采芙蓉。
美人在远道,我心忧忡忡。登山足夔魅,蹈海多鱼龙。
俯仰天地内,去子谁予从。
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