八神扶玉辇,六羽警瑶谿。戒道伊川北,通津涧水西。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥。
《奉和受图温洛应制》
八神扶玉辇,六羽警瑶谿。
戒道伊川北,通津涧水西。
御图开洛匮,刻石与天齐。
瑞日波中上,仙禽雾里低。
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥。
这首诗词描绘了一幅图画,其中八位神仙扶着玉辇,六只神鹰守护在瑶谿之间。作者提到了伊川北的戒道,涧水西的通津,以及洛匮上的御图和与天齐的刻石。瑞日升起波涛之中,仙禽在雾中低飞。微臣矫健地振动羽翮,翩翩起舞,与鸾鹥相互呼应。最后,诗词以\"第一百卷\"作为结尾。
此诗是唐代牛凤及所作,为了奉和温洛的图书的雅称,赞扬图书的价值和神奇。整首诗描写了图书的神奇和威严。
首句中的“八神扶玉辇,六羽警瑶谿”指的是图书中所描述的神祇和仙禽,它们将图书扶持得像皇室的龙车,庄严而威严。第二句“戒道伊川北,通津涧水西”暗示了图书的重要性,它借助于险要的道路和通行的水路。接下来的两句“御图开洛匮,刻石与天齐”指的是图书的珍贵与庄重,它如同皇帝的宝匣和刻在石头上的圣言一样,具有至高无上的尊严。最后两句“瑞日波中上,仙禽雾里低,微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥”形容了图书的神奇和博大,它们像太阳升起时的光辉和仙禽穿过云雾飞翔一样,有着无限的魅力。
此诗通过对图书的赞美,表达了作者对文化与知识的崇高追求和热爱,揭示了书籍无限的魔力和人们通过阅读所能获得的博大智慧。诗的意境高远,文字简练而形象生动,使读者在阅读中能感受到图书的神奇与魅力。
唐人。武则天时官春官侍郎。长寿中撰《唐书》,刘轲与马植论史官书,尝称之。
入京不谒刘瑾又无私觌之礼调补温州有感,明代,杨旦,
青天白日此行藏,屈已安能媚左珰。十载登朝无寸补,一麾出守有馀光。
思亲顿觉愁成缕,报国悬知鬓未霜。公道式微私贿盛,何时重复旧彝章。
六么令(再用前韵),宋代,辛弃疾,
倒冠一笑,华发玉簪折。阳关自来凄断,却怪歌声滑。放浪儿童归舍,莫恼比邻鸭。水连山接。看君归兴,如醉中醒、梦中觉。
江上吴侬问我,一一烦君说。坐客尊酒频空,剩欠真珠压。手把鱼竿未稳,长向沧浪学。问愁谁怯。可堪杨柳,先作东风满城雪。
杭州修广师法喜堂,宋代,王安石,
浮屠之法与世殊,洗涤万事求空虚。
师心以此不挂物,一堂收身自有余。
堂阴置石双嵽嵲,石脚立竹青扶疏。
一来已觉肝胆豁,况乃宴坐穷朝晡。
忆初救时勇自许,壮大看俗尤崎岖。
丰车肥马载豪杰,少得志愿多忧虞。
始知进退各有理,造次未可分贤愚。
会将筑室返耕钓,相与此处吟山湖。
七谏 其五 自悲,两汉,东方朔,
居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。
见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。
苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
命学士讲书诗,南北朝,谢灵运,
卧病同淮阳。
宰邑旷武城。
弦歌愧言子。
清净谢伏生。
古人不可攀。
何以报恩荣。
时往岁易周。
聿来政无成。
曾是展予心。
招学讲羣经。
铄金既云刃。
凝土亦能铏。
望尔志尚隆。
远嗣竹箭声。
敢谓荀氏训。
且布兰陵情。
待罪岂久期。
礼乐俟贤明。
次韵答并帅王仲仪端明以诗见寄,宋代,韩琦,
退削尝连上,清衷遂一开。调元辞重任,殄寇倚非才。
虎士方争奋,羌雏已诉哀。遽驰金节觐,俄得锦衣回。
雅契瞻并府,衰容病邺台。孤怀难托雁,芳信忽传梅。
玳瑁遥宾席,蒲萄入醉杯。高谈嗟阻阔,危榭几徘徊。
大卤诚淹帅,中枢即贰台。三槐东第甲,还似相车来。
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