蚕马巨细殊,异物同精气。
物生不两大,此衰彼所致。
周人礼有禁,蚕为马之祟。
织女天上明,多蚕今为利。
蚕马巨细殊,异物同精气。
物生不两大,此衰彼所致。
周人礼有禁,蚕为马之祟。
织女天上明,多蚕今为利。
这首诗描绘了蚕和马之间的差异,它们虽然是不同的生物,但却有着相同的精气。诗人认为,这种差异并非是生物体积大小的决定,而是由于各自的环境和条件所致。周朝的人们在礼仪中明确禁止蚕被用作马的祭祀对象。织女在天上明亮地闪耀,而如今人们多以蚕为利益的对象。
这首诗以蚕和马作为象征,通过对它们的比较,表达了一种思考生命和命运的观点。诗人认为,生命的差异并不只取决于外在的形态,而是由内在的精气所决定。他观察到不同生物之间的差异,从而引发了他对周朝礼仪中禁止蚕被用于马的祭祀的思考。这里的蚕和马成为了诗人思考人生和社会秩序的媒介。
织女的形象在诗中出现,与蚕进行对比,进一步强调了蚕的重要性。织女象征着纺织和丰收,而蚕则象征着丝绸的来源。诗人通过对织女的提及,暗示了蚕作为利益来源的重要性。
整首诗写意深远,通过简短的语言,表达了诗人对人生和社会现象的深入思考。诗人用微妙的对比和寓意,传达了他对生命和命运的独特见解,使读者在阅读中产生共鸣并引发思考。
宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。
题俞景山画山水帐,明代,钱宰,
老夫索居江上楼,廿年不出怀旧游。
扣门下楼出迎客,但见绝壑风飕飕。
岱宗日观山上头,日出未出苍烟浮。
嵩高插天太华碧,蛾眉青城翠欲流。
匡庐老泉挂白石,苍梧水落湘江秋。
悬崖倚天万山立,翔鸾舞凤蟠苍虬。
幽岑远树互出没,白云不散松风收。
松根老樵列四五,招我共入青林幽。
平生游历走不遍,千里万里穷遐搜。
如何一日堕我前,空翠杂沓来双眸。
举头问客何因入此境,乃是手持图画来沧洲。
俞君作画时,雅有山林癖。
朝登望秦山,万壑千岩净横臆。
暮上香炉峰,海色秋清上遥碧。
归来放笔作董元,笔底丹青浩无迹。
海桑一别三千年,山月江风耿相忆。
仰观岩上泉,俯看松下石。
故人不见空画图,十幅云烟卷还客。
寓江宁村居病起写怀十首 其三,明代,杨基,
性懒逢春睡转昏,晓莺多在梦中闻。故人锦字凭谁寄,学士银鱼每自焚。
布谷雨晴宜种药,葡蒲水暖欲生芹。相思未信蓬山远,只隔江东一片云。
古意,宋代,方一夔,
子房英特人,易老穷根柢。纵横出妙用,万变不离体。
当其报秦时,家难不顾弟。挥槌捣祖龙,结客自燕蓟。
天地为震动,此身一稊米。秦亡志虽酬,韩破颜仍泚。
来谒龙准公,投机类天启。中原纷战争,两强力难抵。
雍容谈笑间,国耻竟刷洗。旧君有反服,臣子获尽礼。
雄心就敛退,勋业犹唾涕。仙人在何许,高步凌北济。
壑松作糗粮,煮石当酒醴。千载邈高风,仰望首重稽。
刘希颜提举见过出示卞山居二诗次其韵 其一,宋代,沈与求,
偪仄风尘际,分携岁月赊。向来闻避地,胜处偶为家。
对客谈锋锐,忧时酒量加。中觞莫辞醉,回首又天涯。
毛伯玉以六月廿七日来访是年天不雨梅亢热异常书数韵述怀且以赠之,宋代,方逢振,
伯玉不我过,过我必六月。老天雨不梅,五行一乃绝。
亢离单用事,赤乌赤如血。人寰何罪辜,几欲炮烙杀。
左手解衣襟,右手不停箑。脱帽无奈何,而况可腰折。
西望禽鬼焦,东望金鱼涸。前山牛眠洿,亦复如火发。
相携将安之,只合坐论说。伯玉老先辈,家传洞林诀。
谈辩管郭雄,五鬼皆避易。借君铁拄杖,蹴踏六月雪。
为我买雪山,斲冰作天穴。
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