自题月轩

轩前辘轳转冰盘,轩里诗成彻骨寒。

多少人来看明月,谁知倒被月明看。

457

诗文译文

轩前辘轳转冰盘,

轩里诗成彻骨寒。

多少人来看明月,

谁知倒被月明看。

诗文简析

《自题月轩》是宋代释德聪创作的一首诗词。该诗描述了轩前冰覆的辘轳,轩内冷得透骨的寒冷。诗人抒发了对清寒夜空中明月的赞美,并表达了自己虽然多次观赏月亮,却不为人所知的心情。

诗文赏析

这首诗词通过对轩前辘轳转冰盘以及轩内对寒冷的描述,呈现了夜晚的严寒氛围。诗人通过描绘自己在这寒冷的环境中创作的诗句,表达了对自然界珍贵的美景——明月的赞美之情。然而,诗人亦暗示了自己的身份尽管能够多次观赏明月,却鲜为人知。这种内心的宁静和隐逸情怀也隐含诗人对于自我的审视与反省。整首诗语言简洁,意境深远,表达了诗人对于清寒夜空中明月的喜爱,并同时透露出一种隐逸的境地与感悟。

释德聪

释德聪(?~一○一七),姑苏(今江苏苏州)人,俗姓爷。初受戒于梵天寺,太宗太平兴国三年(九七八)结庐于佘山之东峰。真宗天禧元年,趺坐而逝(《云间志》卷中)。

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春宴

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梅擎残雪芳心奈,柳倚东风望眼开,温柔樽俎小楼台。红袖绕,低唱喜春来。

携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮,休随刘阮到天台。仙洞窄,且唱喜春来。

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团团城上日,秋至少光辉。

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769

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夜雨残芳尽,朝晖宿雾收。

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甘州令(仙吕调),宋代,柳永,

冻云深,淑气浅,寒欺绿野。轻雪伴、早梅飘谢。艳阳天,正明媚,却成潇洒。玉人歌,画楼酒,对此景、骤增高价。
卖花巷陌,放灯台榭。好时节、怎生轻舍。赖和风,荡霁霭,廓清良夜。玉尘铺,桂华满,素光里、更堪游冶。

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太守陈侯见要登黄山送马东玉遂用李白登黄山送族弟济赴华阴韵呈陈侯并送东玉,宋代,郭祥正,

颍川贤大夫,虚怀蕴虹霓。虽分铜虎符,合在帝苑栖。

邀我登黄山,攀云绝长梯。霜林正摇落,寒鸟鸣惨悽。

金牛饮空渚,天镜开峨嵋。尘埋宋武妓,藓剥开元碑。

谪仙送客处,魂断白日低。松梢想独鹤,轩昂避群鸡。

还思北溟钓,赤脚蹋鲲鲵。时穷壮士耻,思远骚人悲。

且举一杯酒,肯分云与泥。坐有北归客,张帆震雷鼙。

往献白玉璞,不怜红粉啼。荐章已交达,高名动朝闺。

君相必见收,烟霄速横飞。杯停可以起,看君开羽仪。

850

寄张景叔□钦若

作者:郑洪(宋代)

寄张景叔□钦若,宋代,郑洪,

衡门草深鞍马稀,泖湖水多菱芡肥。贱买黄鱼供蓐食,宽裁白苧制深衣。

七州聚铁不成错,六鹢过都甘退飞。寄谢淮南两文学,相思新减玉腰围。

847

徐文子侍郎挽诗 其二

作者:韩淲(宋代)

徐文子侍郎挽诗 其二,宋代,韩淲,

承华推旧学,鸿翼本高飞。次对恩空在,还官事已违。

双元今孰并,高士古犹稀。应有交朋老,泉溪泪湿衣。

471

续憎苍蝇

续憎苍蝇,宋代,方一夔,

炎官煽毒日色赪,四海鼎沸遭焚蒸。吴牛耕罢汗且喘,暂休树影眠沟塍。

不知苍蝇名品夥,乘时附势相欺陵。其间一种号赤目,巧窥猛攫如饥鹰。

钻眸噆鼻不可奈,以首溷水浇清澄。自期摆脱有此计,须臾扑缘如牵绳。

牧儿旁坐少肋力,掴以指掌麾以肱。更凭草帚时一扫,坠地死者堆斗升。

乾坤荡荡产万类,涵淹恶物吁可憎。閒从林下看水牯,作诗为续憎苍蝇。

735

次韵馆中上元游葆真宫观灯 其三

作者:韩驹(宋代)

次韵馆中上元游葆真宫观灯 其三,宋代,韩驹,

鸭绿未全生曲沼,鹅黄先已上柔柯。故应春物撩诗思,白发明朝一倍多。

803

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

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古文诗经

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