射牛可怒理都然,三问何如一忍贤。
底事妇言坚不听,为忧伤我弟兄天。
牛弘射箭愤怒地说:这三个问题如何只有一个贤者能忍受?妇人固执地不肯听从我的意见,为此我感到忧虑,伤害了我和我的兄弟们。
这首诗词描绘了牛弘的内心焦虑和痛苦。牛弘是一个有智慧和见识的人,他对于一些重要的问题有着自己的见解和忧虑。然而,他所面对的困境是,妇人们不愿意听从他的建议和劝告,这使得他感到沮丧和伤心,因为他深知这些问题的重要性对他和他的兄弟们来说都至关重要。
《牛弘》这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和思考。牛弘作为诗人的化身,通过描述自己的处境,反映了社会中智者的无奈和忧虑。诗中的妇人代表着无知和固执的态度,对牛弘的意见漠视不理,这种情景在现实生活中也常常出现。诗人通过牛弘的形象呼唤理性和智慧的重要性,同时也表达了对于社会困境的关切和担忧。整首诗以简练的语句传递了深刻的思考和情感,引发读者对于社会现象的思考和共鸣。
这首诗词以其独特的表达方式和深邃的,展现了宋代诗人徐钧的才华和敏锐的洞察力。它向读者传递了智慧与困境、思考与忧虑之间的关系,带领我们深入思考社会中的智者与愚昧之间的矛盾,以及知识和智慧在塑造社会和解决问题中的重要性。
徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。
奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇 其五 西涧清净退庵,宋代,朱熹,
凌兢度三峡,窈窕复一原。绝壁拥苍翠,奔流逝潺湲。
闻昔避世人,寄此茅三间。壮节未云远,高风杳难攀。
深寻得遗墟,缚屋临清湾。坐睨寒木杪,飞泉閟云关。
兹游非昔游,累解身复闲。保此清净退,当歌不能谖。
木兰花(邠州作·林钟商),宋代,张先,
青钱贴水萍无数。临晓西湖春涨雨。泥新轻燕面前飞,风慢落花衣上住。
红裙空引烟娥聚。云月却能随马去。明朝何处上高台,回认玉峰山下路。
水调歌头(快阁上绣使萧大著),宋代,徐鹿卿,
廊庙补天手,夷夏想威名。上前张胆明目,倾倒汉公卿。二百年来章贡,前赵后萧相□,今古两豪英。四海望霖雨,可但总祥刑。
自儿时,文字里,已心倾。魁躔邈在霄汉,薄宦偶趋承。山见崆峒秀丽,水见玉虹清绝,犹愿见先生。寄语二三子,洙泗在江城。
和监丞去岁赋岩桂,宋代,王洋,
南方火老不告疲,秋物过半新凉时。
嫦娥剪花赵时节,新月借色天风吹。
平生仰望婆娑影,一日坐对连蜷枝。
异时寒梅忆老伴,过眼春物真群儿。
人间著名终自疑,但取质干称文犀。
天清夜寂两相对,万里不寄长相思。
断碑叹,宋代,陆游,
二萧同起南兰陵,正如文叔与伯升。
至今人悲大萧死,齎恨不见梁家兴。
崇崇之陵久为谷,岂为群盗分珠玉。
断碑槎牙弃道边,文字班班犹可读。
剥剜苔藓一凄然,俯仰人间几变迁。
世人作碑君勿哂,千载园林须石笋。
孙及归吴兴,宋代,杨亿,
家在霅溪傍,汀蘋绕舍香。
草玄偏寂寞,为客苦凄惶。
泽国聊倾盖,春闱早擅场。
陔兰行可採,月桂自应芳。
税驾临沧海,回辕指大梁。
裂裳趋远道,负米及高堂。
季子裘虽敝,安仁鬓未苍。
明年杏园裹,辄莫负春光。
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