庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。
在庐阜东林寺,我这个喜欢旅游的人居然从来没有去过。
大半辈子都在随着官员的脚步,只有一天才和一位禅僧相对而坐。
我带着茶水去远远地观赏泉水,和朋友攀爬高峰。
迷茫的人生,只有出门探索,我们才能了解佛教的三个道德层次。
这首诗描绘了作者黄滔前往东林寺与禅僧交谈的经历。诗人表达了他对旅游的向往和未曾去过东林寺的耻辱感。同时,诗中也揭示了诗人作为一个官员的矛盾心理,他长期随计吏工作,但内心却渴望和僧人交流,寻求心灵的抚慰和救赎。
诗中描绘了诗人与禅僧对坐的一天,以及他们一同观赏泉水和攀登高峰的场景。这些环境的描绘反映了自然界的美丽和宏伟,同时也反映了人生的探索和成长。迷津出门是,子细问三乘,表达了诗人认为只有外出探索和思考,才能真正理解佛教的教义和道德层次。
整首诗以简练的语言展现了诗人的内心世界和对人生意义的思考。作者通过描绘美丽的自然环境和对话来表达他对旅游、思考和自我发现的向往。诗人表达了他对传统官员生活方式的不满和对心灵自由的渴望,同时也探讨了人生的意义和对佛教教义的思考。整首诗的意境优美,充满了哲理和思考的深度,给人以思考和启发。
黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。
朝云墓十首次孙西庵先生韵 其五,明代,何绛,
何处风光最可怜,四邻凋谢变桑田。重牵匹马吟红叶,可惜雪花铺白毡。
坛上古松疑度世,渡头芳草忆前年。幽居寂寞无人入,落日深山哭杜鹃。
用王巩韵,送其侄震知蔡州,宋代,苏轼,
九门插天开,万马先朝屯。举鞭红尘中,相见不得言。
夜走清虚宿,扣门惊鹊翻。君家汾阳家,永巷车雷奔。
夕郎方不夕,列戟以自藩。相逢开月阁,画檐低金盆。
至今梦中语,犹举灯前樽。阿戎修玉牒,未惮笔削烦。
君归助献纳,坐继岑与温。我客二子间,不复寻诸孙。
闲游所至少留得长句五首 其四,宋代,陆游,
已过樵坞到渔村,逢著人家即叩门。僧釜藜羹加糁美,市垆黍酒带醅浑。
颓龄更愧才能薄,故里方知辈行尊。身迫九原儿亦老,一经犹欲教诸孙。
襄阳怀古,宋代,苏洵,
我行襄阳野,山色向人明。
何以洗怀抱,悠哉汉水清。
辽辽岘山道,千载几人行。
踏尽山上土,山腰为之平。
道逢堕泪碣,不觉涕亦零。
借问羊叔子,何异葛孔明。
今人固已远,谁识前辈情。
朅来万山下,潭水转相萦。
水深不见底,中有杜预铭。
潭水竟未涸,后世自知名。
成功本无敌,好誉真儒生。
自从三子亡,草中无豪英。
聊登岘山首,泪与汉流倾。
辛巳元夕牧翁偕我闻居士载酒携灯过我荒斋牧翁席上诗成依韵奉和,清代,苏先,
春城箫鼓竞阗阗,别样风光短烛前。残雪楼台行乐地,薄寒衣袂放灯天。
银花火树如人艳,璧月珠星此夜圆。一曲霓裳君莫羡,新诗谁并玉台妍。
送翁存道宪副赴荆湖兵备八韵,明代,湛若水,
威弧将肃气,岁晚下荆州。戎马论兵地,才能壮国猷。
洞庭春水阔,衡岳宿云收。云移图阵外,水满舳舻浮。
舒啸登楼夕,赋诗横槊秋。运筹南北会,胜制楚吴头。
营月宵堪迥,狼星夜合愁。风流元漫叟,经略尔追求。
自钦州回廉至上阳岭望三渡,明代,张岳,
周览穷水国,岁月屡徂迁。凭高一以眺,心事故依然。
南天足梅雨,草树何芊芊。幽蝉鸣我侧,鹳鹭飞我前。
茅茨与竹瓦,参差傍野田。黍稌力未苏,苍莽起疏烟。
岂繄憔悴感,永念膏泽偏。抚已惭旷职,劭农忆昔年。
敛旆还城邑,耄稚拥郊廛。何以解其愠,南风寄所宣。
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