东鲁怀经慕先哲,斋房僻处盛门徒。
勉陪流寓推乡校,优选文华庆仕涂。
议狱蚩氓生活路,削锄奸轨亟扬枹。
遗编亹亹乘儒典,济美弓裘后世模。
《巩采若求厥父令尹德秀挽诗》是苏籀在宋代创作的一首诗词。诗人深怀对先哲的景仰,却身处僻静的斋房,远离繁华的门庭。他以此自勉,不辞流寓,努力学习乡风校训,以期能够成为一位杰出的文人,得到庆赏和仕途的机会。他思考着如何处理狱讼,如何剿除奸邪之人,急于推广儒家的正道。他将自己的著作传承下来,以便后世能够继承美德,成为道德的楷模。
这首诗词表达了作者对先哲的崇敬和追求,以及他对美德和传统的重视。诗人秉承儒家的价值观,强调修身齐家治国平天下的理念。他将自己的追求与责任融为一体,希望通过自己的努力,能够在社会中起到正面的影响,使后世的人们能够效仿他的榜样,追求美德和道德的完美。
这首诗词的意境清新凝练,表达了作者对德行和学问的追求,以及对传统文化的传承和弘扬的愿望。通过对生活和社会的思考,作者呈现了自己对道德和美德的高度重视,同时展现了对理想和责任的坚守。这首诗词以简洁明了的语言,展示了作者内心对于思想境界和社会责任的独特见解,给人以启迪和思考。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
怪石歌,清代,陆初望,
鄱阳湖边停短桡,登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇,便逢名画难为描。
饥鹰侧翅摩九皋,怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱,涧边卧者如潜蛟。
忽如达摩航海涛,忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬,又似钟馗披锦袍,奇丑不畏旁观嘲。
就中独具天仙标,翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销,望夫伫立丰姿娇。
我闻古人联石交,皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄,古人相石徒皮毛。
观雨,宋代,郭祥正,
不雨九十日,火气流郊郛。空山渴虎兕,涸泥困龙鱼。
农事固骚屑,令人但长吁。渺思真宰意,反复竟何如。
去岁百川溢,园田变江湖。南民遂乏食,十九弃路衢。
那闻今秋旱,性命当无馀。祀龙稽往法,击鼓烦群巫。
殷殷百里雷,奋自东南隅。阴云随电合,密雨应时须。
驰驱苍黄际,惨淡气色苏。登楼注远目,百忧聊涤除。
银浪彻平地,玉绳迷太虚。日月洗尘坌,山川改焦枯。
法宫朝大舜,冠佩皆鸿儒。况当礼乐新,百灵共持扶。
和气自兹肇,风雨安敢逾。欲传千岁音,咏言愧蘼芜。
咏史 邵平,宋代,方一夔,
故侯学种瓜,衰荣互相代。随时改门户,不改独心在。
中原方起事,未有山西对。不藉芒砀云,远激浙江汇。
非关拣点人,自为非主吠。蹉跎志不就,去住无留碍。
晚入丞相閤,不堕笼络内。片言中臣主,颠倒穷百态。
除却下邳侯,汉庭无此辈。
姑恶,宋代,邵定翁,
姑恶,姑恶。姑不恶,新妇恶。不闻姑声骂妇错,但闻妇声数姑虐。
汝夫汝夫汝所严,汝姑又如天之天。高高在上胡可言,纵有可言当自冤。
以天感天天自还,姜妇愈敬姑复怜。胡愤而死鱼龙渊,至今谇语春风前。
姑恶鸟,家私休与外人道。道与外人人转疑,去妇何尝说姑好。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其四 多病故人疏,宋代,程俱,
雁足慵难寄,鸡栖出厌频。路长时有梦,人远遽如新。
胶漆唯穷士,云泥隔要津。嚣嚣亦何病,懒放任天真。
赠楚荆医人张达可,明代,曾曰唯,
荆州自古英雄地,楚有儒者荆门至。尽读人间未见书,轩辕素问资游戏。
我非杜老年未衰,长年高枕亦病肺。当其气激火焱时,有似三分互鼎沸。
盘胸扼吭据孙吴,心腑之间角操备。火攻水战策纷然,诸葛周郎竟谁是。
楚人谈笑立奇功,一剂排之水火济。伐病居然当大敌,掷却方书出奇计。
驱使草木如驱人,参苓俱带英雄气。
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