明镜当台照不差,短长好丑尽归家。
山河大地浑如故,不妨随处玩烟霞。
明镜放在台上照得全,无论短长好坏都回家。
山河大地依旧不变幻,随处都可以欣赏美丽的景色。
这首诗表达了诗人对古代文化的赞颂和对自然景观的喜爱。诗中的明镜象征传统文化的辉煌,它将过去的一切都充分展现出来,不论是辉煌还是凡俗,都照射在明面之下。短长好丑指的是人们的身份、长相、品行等,无论如何,归根到底都要回到家乡的身份和根源。山河大地代表了世界的变化,诗人认为无论如何变化,都不会改变大地的本质和美丽。最后,诗人表示,在任何地方都可以欣赏到美丽的自然景色,随处都可以尽情体验山水之间的美妙。
释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
念奴娇(梅),宋代,袁去华,
蕊珠宫女弄幽妍,初著春心娇小。自白真香,浑胜似、姑射冰肌窈窕。带雪茅檐,临溪篱落,占却春多少。天寒日暮,有人愁绝行绕。
长记流水桥边,雨晴烟淡,袅一枝清晓。梦想经年开病眼,把酒风前一笑。花骨娇多,不禁人觑,只怕轻飞了。无端羌管,夜阑声入云杪。
瑞鹤仙(自寿),宋代,韩元吉,
好山横翠幕。更一水流烟,嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事,漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻,不减旧阶红药。
寂寞。草玄空老问字人稀,也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫,记寥廊。便风帆高挂,云涛千里,谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花,自开自落。
赠昙秀,宋代,苏轼,
白云出山初无心,栖乌何必恋山林。
道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深。
空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像。
要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄。
袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠。
人间胜绝略已遍,匡庐南岭并西湖。
西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水。
诵师佳句说南屏,瘴云应逐秋风靡。
胡为只作十日欢,杖策复寻归路难。
留师笋蕨不足道,怅望荔子何时丹。
中宫诗二首 其二,魏晋,成公绥,
天地不独立,造化由阴阳。乾坤垂覆载,日月曜重光。
治国先家道,立教起闺房。二妃济有虞,三母隆周王。
涂山兴大禹,有莘佐成汤。齐晋霸诸侯,皆赖姬与姜。
关雎思贤妃,此言安可忘。
次韵张王臣既晴复雨欲去尚留见示且以识别二,宋代,赵蕃,
我住难期夏,君归岂待秋。
投章同缟带,共敝愈轻裘。
浩浩群属玉,阴阴黄栗留。
叙行如有寄,伺处觅孤舟。
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