三玄三要事难分,得意忘言道易亲。
一句明明该万象,重阳九日菊花新。
三玄三要事难分,
得意忘言道易亲。
一句明明该万象,
重阳九日菊花新。
这首诗以颂赞之意,描绘了一种难以分辨的情境。诗人在述说这三个玄妙的道理困难重重,对于自己的快乐感到无以言表,同时他也表示了道理的易于亲近。最后,他用了明显而直接的言辞来表达自己对于世间万象多样性的理解,以及重阳节时的菊花带来的新鲜气息。
这首诗通过短小精炼的文字展示了释善昭对于人生和世间事物的思考。三玄三要指的是佛家的“三玄”(因为空一空、假一空、中一空而称之为三空)以及道家的“三要”(要空、要无为、要无觉),这是道教和佛教思想中的重要概念。作者认为这些深奥的思想很难分辨和理解,从而体现了它们的复杂和玄妙性质。
在第二句中,作者表示自己难以用言语来表达自己内心的喜悦,这是因为道理的深奥和人心的感悟,对于这种体验来说,语言显得苍白无力。这也暗示了在修行过程中,言语的作用是有限的。
最后两句表达了作者对于世间万象的感悟和对重阳九日(农历九月九日)菊花盛开的景象的赞美。菊花是重阳节的传统花卉,它在秋天绽放,象征着生命的兴旺和自然的美好。通过这样的描绘,诗人表达了对于生命的关注和对于变化的理解。
总的来说,这首诗以简洁的语言,表达了深邃的思考和对于人生与自然的颂赞之情。它反映了作者对于佛道思想的思考和理解,并通过具象的意象展示了自然界的美好和生命的奇妙。
释善昭,太原(今属山西)人,俗姓俞。为首山念禅师法嗣,南岳下九世,住汾州太子院。仁宗天圣初卒,年七十八(《禅林僧宝传》卷三,《佛祖通载》作天圣二年甲子卒,《五灯全书》作真宗乾兴元年壬戌卒)。事见《五灯会元》卷一一、《补续高僧传》卷六。今录颂、偈、诀六首。
谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之,元代,张仲深,
日日春宫教谕回,青云翳凤下瑶台。文章有焰缠东壁,翰墨生辉贯上台。
华表恩光同赫奕,高堂节义共昭回。故人驿骑亲携送,带得天香辇下来。
从军诗五首 其四,两汉,王粲,
朝发邺都桥,暮济白马津。逍遥河堤上,左右望我军。
连舫逾万艘,带甲千万人。率彼东南路,将定一举勋。
筹策运帷幄,一由我圣君。恨我无时谋,譬诸具官臣。
鞠躬中坚内,微画无所陈。许历为完士,一言犹败秦。
我有素餐责,诚愧伐檀人。虽无铅刀用,庶几奋薄身。
一鹭先立池中,有双鹭自外来。先立者逐之,双鹭亟去,莫敢敌者,宋代,杨万里,
鹭鸶各自有食邑,长恐诸侯客子来。一鹭忽追双鹭去,穷追尽处始飞回。
辽东侍宴山夜临秋同赋临韵应诏,隋代,褚遂良,
涿野轩皇陈,丹浦帝尧心。弯弧射封豕,解网纵前禽。
凭高御爽节,流月扬清阴。雾匝长城险,云归渤澥深。
翻垗入层汉,落雁警遥岑。露条疏更响,凉蝉寂不吟。
三韩初静乱,八桂始披襟。商飙泛轻武,自涧引衣簪。
酒漾投川醁,歌传芳树音。边烽良永□,麾旆竦成林。
送邻几之官兼游天台四明见于诗中,宋代,刘敞,
蓬莱谪仙头半白,摇摇去为江南客。长风醉送浮海航,宿雨自蜡登山屐。
山海使人行易迷,君虽吏隐归何时。若攀琪树亦相忆,三鸟飞来寄消息。
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