道观即事

作者:黄庚(宋代)

月到松庭鹤未眠,玄都羽士诵灵篇。

玉炉烟断瑶坛冷,金磬一声霜满天。

807

诗文译文

月亮抵达松庭,鹤鸟仍未入眠,

神秘的道士在玄都诵读灵篇。

玉炉的烟雾渐散,瑶琴台冷冷清,

一声金磬响彻寒霜弥漫的天空。

诗文简析

这首诗描绘了一个道观的景象。月亮升起,照亮了松树庭院,而一只孤独的鹤鸟仍未归巢,意味着夜晚仍未结束。玄都羽士在道观内诵读神秘的灵篇经文,增添了一种神秘的氛围。玉炉的烟雾逐渐消散,瑶琴台上冷冷清清,给人一种宁静和冷寂的感觉。最后,一声金磬响起,寒霜覆盖了整个天空,象征着寒冷的季节的到来。

诗文赏析

这首诗词通过描绘道观的景象,表现了一种宁静、神秘和冷寂的氛围。诗人运用意象来刻画月亮、松庭、鹤鸟、玄都羽士、玉炉、瑶琴和金磬等元素,通过对景物的描写和意象的运用,传达了一种超脱尘世的境界和内心的寂静。诗中的月亮、鹤鸟和金磬等意象,使整首诗充满了神秘和超然的感觉,给人以思考和遐想的空间。同时,诗人运用冷寂的描写手法,增强了整首诗的冷静和安详的氛围。

这首诗词以简洁而精准的语言,展示了宋代文人的隐逸情怀和对道观境界的向往。通过对自然景物和道士活动的描绘,诗人表达了对宁静、超脱和神秘的追求,同时也传递了一种对时间流转和季节更替的感慨。

总的来说,这首诗词以其独特的意象描写和精练的语言风格,展示了一幅富有禅意和超然境界的画面,让读者在静谧的氛围中感受到诗人内心深处的宁静与思考。

黄庚

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

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430

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无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
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林湘乡出其先人诗卷题其后二首 其二,宋代,赵蕃,

松陵我亦屡曾经,几欲张帆过洞庭。愿借此诗传善本,教儿诵读醉时听。

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静斋诗题盛君明之室也,宋代,李廌,

人生乃动物,万事皆动端。

阴阳造化汝,赋汝以五官。

五官各治职,愈治当愈残。

非苦动所扰,乌知静为安。

非恶动所戕,未贵静为完。

百年夜分半,梦想仍妄瞒。

动多静常少,竟为动所干。

回光一自照,万事无悲欢。

居士何早达,动境能反观。

宁为玉在璞,不为珠在盘。

虚室生朝白,青璅凝暮寒。

聊持动时想,摄入静中看。

635

第一峰诗 其二

作者:张矩(宋代)

第一峰诗 其二,宋代,张矩,

凄,清。露重,月明。纱帽湿,裌衣轻。路险仆倦,石危马惊。

近市火数点,出林钟一声。客子征鞍暂解,仙家云关未扃。

浊酒三杯投倦榻,梦回画被写吟情。

649

十三日归天光云影堂

作者:张埴(宋代)

十三日归天光云影堂,宋代,张埴,

因缘十日坐无哗,吹尽蒲香更结跏。

几上玉鸲犹刮目,阶前金凤已衔花。

且将柳浪还摩诘,莫去麻丘说子嗟。

满袂木阴清似水,时看跳处是虾蟆。

953

留别□州牧孙德操懋

留别□州牧孙德操懋,宋代,赵公豫,

贤守公馀雅宴开,荷香馥馥入蓬莱。骅骝与座称仙吏,樗栎趋陪愧钝才。

纬武经文资妙略,民胞物与广滋培。萍踪将返琴川棹,铃阁新吟切溯洄。

413

贫居

贫居,宋代,赵汝绩,

适爱贫居好,全怜鸥鹭乡。

布衾魂梦稳,蔬食齿牙香。

俗事吟边少,时光静里长。

向南多隙地,无力创书台。

505

七峰阁作呈广心从

作者:洪朋(宋代)

七峰阁作呈广心从,宋代,洪朋,

七峰层叠割人境,宝阁排空春昼静。朱甍碧瓦势欲飞,琼树瑶林烂相映。

谪仙对此佳兴发,人物山川两清绝。维摩方丈夜阒寥,老人宴坐无言说。

793

送道士孙雪房

送道士孙雪房,宋代,俞德邻,

雾豹文章野鹤姿,黄冠晦迹浙江涯。携家拟就鹿门隐,奏赋何期狗监知。

触热问涂行有日,排云论事岂无时。太平上策须倾倒,更忆崆峒麦熟诗。

557
古文诗经

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