月泉赵寺丞寿像赞

身为皇族,名著南宫。孔孟屋里,做模打样。释老室内,谈玄说空。

似个般伎俩,半钱不直,又说甚道理三教俱通。从前学解掀翻尽,却于无处立宗风。

天龙更为重饶舌,熨斗煎茶铫不同。

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诗文译文

身为皇族,名著南宫,

孔孟屋裹,做模打样。

释毛室内,谈玄说空。

似个般伎俩,半钱不直,

又说甚道理三教俱通。

从前学解掀翻尽,

却于无处立宗风。

天龙更为重饶舌,

熨斗煎茶铫不同。

诗文简析

这首诗描绘了一个名叫赵寺丞的皇族人物的形象。他虽然出身皇族,但却以南宫的名字闻名于世。他居住在孔孟的学问中,尽管谈论了很多玄妙的道理,却常常使用伎俩和花言巧语。他似乎对各种学说都很了解,却在真正的宗风上没有立足之地。他以巧辩取胜,而不是真正的学问和见解。这首诗也暗示了这种浮躁和虚无的时代风气。

诗文赏析

这首诗以讽刺的口吻揭示了当时社会上一些人虚伪、浮躁的现象。赵寺丞作为一个皇族人物,却以南宫的名字自居,暗示他虚张声势,追求虚名和权势。他尽管谈玄说空,但却只是用花言巧语和伎俩来迷惑他人,没有真正的学问和见解。诗中提到他说道理三教俱通,似乎对各种学说都有所了解,但实际上却没有立足之地,没有真正的宗风。最后几句则以天龙、熨斗、煎茶和铫等物品的对比,暗示了时代中人们爱好华而不实、追求表面的虚荣和浮华。

这首诗词通过讽刺的手法,揭示了当时社会上虚伪和浮躁的现象,表达了对真正学问和宗风的思考和追求。它提醒人们要追求真正的学问和道德,而不是追逐虚名和权势。同时,它也对时代的风气进行了批评,呼吁人们珍惜真实和朴素的价值。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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7

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病中呈诸友,宋代,朱熹,

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11

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代舟答

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喜赵昌甫侄三哥登科

作者:韩淲(宋代)

喜赵昌甫侄三哥登科,宋代,韩淲,

我祖绍圣初,盖亦登名第。君家龙图公,实托同年契。

岂知渡江久,游宦各零替。低头藉世禄,怅望月中桂。

宜为俗辈嗤,敢作台阁计。子方英妙时,文已合斯世。

煌煌庆元春,南省果高缀。相看慈恩塔,益振子苗裔。

如凤千仞翔,如鹤九皋唳。从兹恢远业,其肯负六艺。

志尚昔之贤,仕明古之制。清明到华要,庆会屏氛翳。

叹我正浮沉,期子转磨砺。载咏章泉诗,词林信根柢。

17

次韵子似同过九峰因游中团

作者:韩淲(宋代)

次韵子似同过九峰因游中团,宋代,韩淲,

君游城市却山林,与我秋晴一日行。来坐村庵天欲暮,归从野寺月还明。

时寻小榼倾残酒,更觅寒花嗅落英。此意相从信无几,绝怜风度各诗成。

89

闲泊东窗为静寄

作者:韩淲(宋代)

闲泊东窗为静寄,宋代,韩淲,

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29

诸生多以船夫入监房

诸生多以船夫入监房,宋代,方一夔,

水程何日到瓜州,谩说儒家冠九流。已与官船充水手,更从廷尉望山头。

74

龙门洞

作者:冯山(宋代)

龙门洞,宋代,冯山,

古洞嵌岩活,青山气象浑。应龙常隐处,流水不知源。

斗险双峰秀,凌虚古木尊。怪藤寒覆坐,修竹尽当门。

混沌谁开凿,云烟自吐吞。深盘通海脉,横透露天痕。

日影循崖腹,泉声绕石根。江前尘不到,物外景常存。

避地仙踪迹,清人俗梦魂。功名归未得,回首谢岩阍。

92

送李去病郎中出使西蜀

作者:李鼗(宋代)

送李去病郎中出使西蜀,宋代,李鼗,

宗盟一派落三川,人物风流类谪仙。自小飞声灿星斗,至今挥翰起云烟。

过家徙倚东山外,弭节雍容锦水边。信道儒冠真贵重,疾驱负弩令君先。

68

哭王元规

作者:程俱(宋代)

哭王元规,宋代,程俱,

华颠倾盖便忘年,信有乌衣不乏贤。膝上中郎名誉早,湖南司马岁时迁。

去天尺五非无地,击水三千竟莫前。唇齿五车真底用,人琴冥漠付重泉。

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古文诗经

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