西江月(十二之九)

冬至一阳来服,三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。
日又别为寒暑,阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。

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诗文译文

冬至一阳来服,

三旬增一阳爻。

月中复卦溯晨潮。

望罢乾终姤兆。

日又别为寒暑,

阳生复起中宵。

午时姤象一阴朝。

炼药须知昏晓。

解析

诗文简析

这首诗词以冬至开始,冬至是一年中阳光最短的时刻,它象征着阴寒和黑暗。冬至过后,阳光逐渐增加,每经过三旬(三十天),阳光就增加一爻(一阳),这里使用了易经中的术语。月亮中的八卦(八种变化的符号)随着潮汐的变化而循环。当观察完这个月亮的变化,可以预测未来的天象,乾卦(八卦之一)的姤爻(变动之象)预示着好兆头。太阳也在冬至后再次分别为寒暑,阳光重新出现在午夜时分,午时则是姤象(变动之象)的一阴爻(一阴)。最后一句提到炼药需要了解昏晓的变化规律,也是在表达对自然规律的观察和应用。

诗文赏析

这首诗词通过描绘自然界的变化,以及运用易经中的术语和形象,表达了人生的寓意。冬至代表着人生中的低谷和困境,但随着时间的推移,阴暗逐渐转为阳光,人生也有着起伏和变动。月亮中的八卦象征着变化和循环,通过观察月亮的变化,可以预测未来的变化和趋势。诗人通过对太阳和月亮的描绘,寓意着人生中的起起伏伏和变动不居,但最终会迎来好的兆头。最后一句提到炼药须知昏晓,暗示了人们在面对人生变化时应该善于观察和应用自然规律,把握变化的时机。整首诗词通过自然景象的描绘,传达了对人生变化和机遇的思考和启示。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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乙酉除夜二首 其一,明代,郑岳,

荏苒岁云暮,悠悠此夕除。城闉人语寂,灯火夜堂虚。

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90

大文殊寺

作者:王昶(清代)

大文殊寺,清代,王昶,

五岳泰华衡恒蒿,出云降雨参神功。此外灵区表绝胜,菩提娑树侔天宫。

普陀独镇巨澥中,峨眉鸡足西南雄。妙吉祥居道场启,若非天眼焉能穷。

萦青缭白千万叠,须弥鹫岭遥相通。风沙万里截紫塞,冰雪三伏浮苍穹。

十方三界来听法,龙王鬼伯相随从。烟霄朝现应真像,刀仗夜伏修罗凶。

鲸钟鼍鼓互震吼,狮林鹿苑殷虚空。窣堵波高飏铃铎,睺罗那厂开荒丛。

望海峰峦更奇伟,归墟赴壑连鸿濛。洹沙净众得未有,梵呗响答千岩松。

忆自摩腾入中夏,昙鸾灵辨追前踪。长者雨花撰合论,导师海墨分禅宗。

弥天并尽未来际,一切摄授归圆融。生平梦游安得至,何幸万骑随飞龙。

登山入寺首瞻仰,已觉壮丽非人工。狞狮狂象愁调御,华严楼阁森重重。

严寒渐退春意足,慈云慧日交曈昽。南台中台次第到,水田万指咸趋风。

黄衣红帽亦密教,大宝所授薰修同。山镫夜炬闻可见,愿乞加被昭颛蒙。

17

自宜章入郴州

自宜章入郴州,明代,梁以壮,

日日长途任晓昏,楚中曾否识王孙。千重岭树生寒雨,三五人家又一村。

马影瘦移怜独后,客心秋入与谁言。牧童尚说行边草,义帝馀坏若有魂。

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