西江月(七)

人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

63

诗文译文

人们啊,我们众生的寿命,

何必分辨彼此的高低。

法身照耀着我们的存在。

思绪中分辨着同和不同。

所见之物何曾是真实,

所闻之事未必是绝对。

往来之间我们彼此不了解。

生与死,谁能阻碍你。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一种超越人生尘世的哲理思考。

首先,诗人提出了一个问题:为什么要分辨人与人之间的高低?这里的高低可以理解为地位、财富、名誉等方面的差异。诗人认为这种分辨没有意义,因为我们都是众生,生命的长度并不能决定一个人的价值。

接着,诗人提到了\"法身\",指代智慧、觉悟或内心的光明。这个光明普照着我们的存在,意味着我们都有内在的智慧和潜力。诗人通过\"法身通照没吾伊\"表达了这种智慧超越个体的存在,它是普遍的,没有界限。

诗人接下来讨论了思绪和观念的相对性。他说所见之物并非真实,所闻之事也不一定是绝对的。这里表达了人们对于现实的认知是有限的,我们的感知和理解都受到主观的限制,不能完全把握事物的本质。

最后,诗人提出了生死的问题。他问道,生死之间,谁能阻碍你。这里的\"你\"指的是内心的自我,诗人意味着生死并不是真正束缚我们的,我们的内心自由不受限制。

整首诗词通过简洁而深刻的表达,探讨了人生的意义、智慧的存在以及认知的相对性。诗人鼓励人们超越世俗的眼光,不受限于物质和时间的束缚,追求内心的自由与智慧。这首诗词以简练的语言传达出深邃的哲理,引发人们对生命和存在的思考。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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