盆中石菖蒲

清姿水石间,相得不可无。

如人饱道义,其色长敷腴。

不受尘土覆,自与人世殊。

我何爱轩冕,冒昧名利涂。

圣人恶洁身,名士多自汙。

理亦顾其可,未应如此拘。

往往不知者,假此为穿窬。

吾方存胸中,未敢执一隅。

姑从吾所好,谁能复改图。

不若归去来,无愧石上蒲。

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诗文赏析

清姿水石间,相得不可无。

在盆中的石菖蒲,姿态优美,与水和石相得益彰,彼此缺一不可。

如人饱道义,其色长敷腴。

就像一个人充满了道义和正直的精神,他的容貌就会显得红润丰满。

不受尘土覆,自与人世殊。

石菖蒲并不受尘土的覆盖,与纷繁世俗格格不入。

我何爱轩冕,冒昧名利涂。

我为何追求权位和荣华富贵,不顾冒险涉足名利之中。

圣人恶洁身,名士多自污。

圣人厌恶污秽的身体,而名士却常常自取污秽。

理亦顾其可,未应如此拘。

道理也应该注重其可行性,而不应该过于拘泥。

往往不知者,假此为穿窬。

很多人常常不了解其中的含义,只是把它作为一种虚浮的表象。

吾方存胸中,未敢执一隅。

我只是将它留存在心中,不敢固执一方。

姑从吾所好,谁能复改图。

姑且按照我所喜爱的方式行事,谁又能改变我的决心。

不若归去来,无愧石上蒲。

与其追逐名利,不如回归最初,毫无愧疚地生长在石菖蒲之上。

这首诗词以盆中石菖蒲为象征,通过对石菖蒲的描绘和比喻,表达了作者对清廉正直的追求和对名利追逐的反思。作者认为石菖蒲的美丽和纯洁是与世俗不同的,它不被尘土覆盖,不受名利之累,代表了一种高尚的精神追求。作者反对名利的追逐,认为圣人应该追求洁身自好,而不是沾染世俗的污秽。他指出人们往往无法理解这种追求,只是将其当作一种虚浮的表象。最后,作者呼吁回归最初的本真,放下对名利的追逐,以清廉无愧的心态生活。整首深远,寓意深刻,通过石菖蒲的形象,展现了作者对高尚精神追求的向往和对名利追逐的反思。

张九成

(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

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顷与公择读东坡雪后北台二诗叹其韵险无窘步,宋代,赵蕃,

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送周必明北上

作者:陈深(宋代)

送周必明北上,宋代,陈深,

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576

悲陈子思

悲陈子思,宋代,毕仲游,

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707

行次长风沙次韵

作者:刘跂(宋代)

行次长风沙次韵,宋代,刘跂,

清晨喜气动江流,两见新篇到小舟。石裂崖颓非快意,风声鹤唳亦消忧。

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717

梅花

作者:徐逸(宋代)

梅花,宋代,徐逸,

咸平处士风流远,招得梅花枝上魂。

疏影暗得如昨日,不知人世几黄昏。

633

和马宜州卜居七首·复斋

作者:王炎(宋代)

和马宜州卜居七首·复斋,宋代,王炎,

哲人欲不丧道,昧者是难胜非。

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古文诗经

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