阳律初回七日春,谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人。
阳律初回七日春,
谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福,
无奈牛羊已胜人。
《人日》通过描绘阳历正月初七这一特殊日子的到来,表达了对春天的热切期盼。诗中的“阳律初回七日春”意味着阳历的新年开始,标志着春天的到来。这个时刻被视为灵气复苏的时刻,人们迎接新的一年,期待美好的未来。
诗词中的“谁将灵品占佳辰”表达了人们希望能够得到神灵的眷顾和庇佑,以获得好运和幸福的心愿。人们希望在这个吉祥的日子里能够占得先机,获得美好的机遇和好运气。
诗词的下半部分“镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人”描绘了人们设立祭祀品,准备向神祇祈福的场景。牛羊是古代祭祀中常用的供品,人们用金器雕刻鲜花采集来迎接福神的到来。然而,诗中提到的“无奈牛羊已胜人”暗示着人们的诚心祭祀已被物质的表面所取代,传统的祭祀精神有所削弱。
整首诗词通过描绘人日的场景和寓意,表达了人们对春天的向往和对美好未来的期待。同时,也提醒人们要重视传统文化的内涵,不仅仅追求物质的表面功夫,而是注重内心的净化和真诚的信仰。
《人日》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。这首诗词以人日(农历正月初七)为题材,描绘了春天初回的喜悦和人们对美好未来的期待。
这首
阳律初回七日春,
谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福,
无奈牛羊已胜人。
《人日》通过描绘阳历正月初七这一特殊日子的到来,表达了对春天的热切期盼。诗中的“阳律初回七日春”意味着阳历的新年开始,标志着春天的到来。这个时刻被视为灵气复苏的时刻,人们迎接新的一年,期待美好的未来。
诗词中的“谁将灵品占佳辰”表达了人们希望能够得到神灵的眷顾和庇佑,以获得好运和幸福的心愿。人们希望在这个吉祥的日子里能够占得先机,获得美好的机遇和好运气。
诗词的下半部分“镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人”描绘了人们设立祭祀品,准备向神祇祈福的场景。牛羊是古代祭祀中常用的供品,人们用金器雕刻、鲜花采集来迎接福神的到来。然而,诗中提到的“无奈牛羊已胜人”暗示着人们的诚心祭祀已被物质的表面所取代,传统的祭祀精神有所削弱。
整首诗词通过描绘人日的场景和寓意,表达了人们对春天的向往和对美好未来的期待。同时,也提醒人们要重视传统文化的内涵,不仅仅追求物质的表面功夫,而是注重内心的净化和真诚的信仰。
宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰,唐代,庞蕴,
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
紫骝马·紫骝马,宋代,张舜民,
紫骝马,白面郎。
红银鞍勒青油韁,左牵黄犬右擎苍。
朝从灞陵猎,暮宿投平康。
使酒不满意,按剑叱天狼。
今年明年一如此,后年不觉发成霜。
扶肩策杖出门行,抱子弄孙楼上坐。
忽然涕泪满衣襟,为见骅骝面前过。
和姜伯辉见赠醉吟画诗,宋代,郭祥正,
苍崖一万丈,中写白玉泉。飞鸟度不得,而我长攀缘。
洗尽心地垢,吟成元化篇。更复有何物,一樽当我前。
忽逢姜伯辉,爽量涵水渊。开谈了无迹,所得全于天。
便欲脱青衫,泛我江东船。结交要终始,相忘复颓然。
径呼妙手画,秋江霜景全。冰轮正卓午,照影无颇偏。
谁能骑蹇驴,世路空流连。咄哉可以往,挥手从飞仙。
与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,
山脊层坛古,松根曲径微。衣冠久已化,殿阁自相辉。
乔木交加合,闲云自在飞。无端雪髯老,犹效鹤重归。
送少宰叶公拜相北上,明代,卢龙云,
圣王御宇垂三纪,海内贤豪相继起。宰衡之任厥惟艰,爰立于今几易矣。
闽海福唐首地灵,挺生人杰重明庭。沙合河通占郭璞,魁名兆后相初兴。
遘会方知全不爽,名世登庸若应响。天将良弼赉皇家,廿载蓬池钦邃养。
当宁年来梦卜频,一夕台阶气色新。使者徵书分道出,念旧招留共五人。
君不见虞廷五臣昔辅理,化洽垂裳称善美。又不见夏后当时得五丞,坐令天地庆成平。
江干几日新凉至,发船叠鼓催津吏。伫看道合更和衷,奕奕勋猷起三事。
题克斋为王奉常炜,明代,湛若水,
奉常有清卿,斋居名曰克。顾名以思义,思之吾未得。
得非孔颜徒,为仁在一日。夫克亦何名?精军以胜敌。
虎贲三千人,一心同一德。所向尽披靡,不追亡逐北。
何名为精军?天理乃天则。颜氏事斯语,养锐有馀力。
至明且至健,勿之不容息。中军如不精,空拳控勍贼。
天定人亦泯,吾语克斋克。或言道何克?能事非持国。
天理天所为,自然本无作。
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