人日

作者:宋庠(宋代)

阳律初回七日春,谁将灵品占佳辰。

镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人。

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诗文译文

阳律初回七日春,

谁将灵品占佳辰。

镂金翦采空迎福,

无奈牛羊已胜人。

《人日》通过描绘阳历正月初七这一特殊日子的到来,表达了对春天的热切期盼。诗中的“阳律初回七日春”意味着阳历的新年开始,标志着春天的到来。这个时刻被视为灵气复苏的时刻,人们迎接新的一年,期待美好的未来。

诗词中的“谁将灵品占佳辰”表达了人们希望能够得到神灵的眷顾和庇佑,以获得好运和幸福的心愿。人们希望在这个吉祥的日子里能够占得先机,获得美好的机遇和好运气。

诗词的下半部分“镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人”描绘了人们设立祭祀品,准备向神祇祈福的场景。牛羊是古代祭祀中常用的供品,人们用金器雕刻鲜花采集来迎接福神的到来。然而,诗中提到的“无奈牛羊已胜人”暗示着人们的诚心祭祀已被物质的表面所取代,传统的祭祀精神有所削弱。

整首诗词通过描绘人日的场景和寓意,表达了人们对春天的向往和对美好未来的期待。同时,也提醒人们要重视传统文化的内涵,不仅仅追求物质的表面功夫,而是注重内心的净化和真诚的信仰。

诗文简析

《人日》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。这首诗词以人日(农历正月初七)为题材,描绘了春天初回的喜悦和人们对美好未来的期待。

这首

诗文赏析

阳律初回七日春,

谁将灵品占佳辰。

镂金翦采空迎福,

无奈牛羊已胜人。

《人日》通过描绘阳历正月初七这一特殊日子的到来,表达了对春天的热切期盼。诗中的“阳律初回七日春”意味着阳历的新年开始,标志着春天的到来。这个时刻被视为灵气复苏的时刻,人们迎接新的一年,期待美好的未来。

诗词中的“谁将灵品占佳辰”表达了人们希望能够得到神灵的眷顾和庇佑,以获得好运和幸福的心愿。人们希望在这个吉祥的日子里能够占得先机,获得美好的机遇和好运气。

诗词的下半部分“镂金翦采空迎福,无奈牛羊已胜人”描绘了人们设立祭祀品,准备向神祇祈福的场景。牛羊是古代祭祀中常用的供品,人们用金器雕刻、鲜花采集来迎接福神的到来。然而,诗中提到的“无奈牛羊已胜人”暗示着人们的诚心祭祀已被物质的表面所取代,传统的祭祀精神有所削弱。

整首诗词通过描绘人日的场景和寓意,表达了人们对春天的向往和对美好未来的期待。同时,也提醒人们要重视传统文化的内涵,不仅仅追求物质的表面功夫,而是注重内心的净化和真诚的信仰。

宋庠

宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。

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便欲脱青衫,泛我江东船。结交要终始,相忘复颓然。

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早行临安道中,宋代,方一夔,

早行高坎市,遗构草新青。败壁蜗留篆,空棺狐读经。

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与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,

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和赏海棠,宋代,冯山,

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钱清接待

钱清接待,宋代,释普度,

短策轻囊称野情,憧憧何事过钱清。

入门吃饭出门去,莫道沃洲山水青。

22

虞美人 看花

虞美人 看花,清代,叶小鸾,

阑干曲护闲庭小。犹恐春寒悄。隔墙影送一枝红。却是杏花消瘦、旧时风。

海棠睡去梨花褪。欲语浑难问。只知婀娜共争妍。不道有人为你、惜流年。

11

送少宰叶公拜相北上

送少宰叶公拜相北上,明代,卢龙云,

圣王御宇垂三纪,海内贤豪相继起。宰衡之任厥惟艰,爰立于今几易矣。

闽海福唐首地灵,挺生人杰重明庭。沙合河通占郭璞,魁名兆后相初兴。

遘会方知全不爽,名世登庸若应响。天将良弼赉皇家,廿载蓬池钦邃养。

当宁年来梦卜频,一夕台阶气色新。使者徵书分道出,念旧招留共五人。

君不见虞廷五臣昔辅理,化洽垂裳称善美。又不见夏后当时得五丞,坐令天地庆成平。

江干几日新凉至,发船叠鼓催津吏。伫看道合更和衷,奕奕勋猷起三事。

74

题克斋为王奉常炜

题克斋为王奉常炜,明代,湛若水,

奉常有清卿,斋居名曰克。顾名以思义,思之吾未得。

得非孔颜徒,为仁在一日。夫克亦何名?精军以胜敌。

虎贲三千人,一心同一德。所向尽披靡,不追亡逐北。

何名为精军?天理乃天则。颜氏事斯语,养锐有馀力。

至明且至健,勿之不容息。中军如不精,空拳控勍贼。

天定人亦泯,吾语克斋克。或言道何克?能事非持国。

天理天所为,自然本无作。

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