梵圣遗灵骨,洪缘福故都。
慈深云不断,法遍雨常俱。
使节开真槨,天香奉供炉。
拳拳依帝力,馀润冀昭苏。
谒龙门无畏师塔祈雨作,
梵圣遗灵骨,洪缘福故都。
慈深云不断,法遍雨常俱。
使节开真槨,天香奉供炉。
拳拳依帝力,馀润冀昭苏。
这首诗词描述了一个人谒见龙门的情景,他在龙门无畏师塔祈求雨水。诗中提到了梵圣的遗骨,这里指的是佛教的圣物。洪缘福故都是指佛教的福地,表示这个地方与佛教有着深厚的渊源。诗人表达了对佛教的崇敬之情,认为佛教的慈悲和智慧如云一般广泛传播,佛法的力量也像雨水一样普遍降临。诗人说使节开启真槨,天香奉供炉,这是在描述佛教寺庙中的场景,将香火供奉给佛陀。最后两句表达了诗人对佛教的依赖和期望,希望佛法的力量能够滋润昭苏地区,使那里的人们得到福祉。
宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。
祭酒谢芳石先生祖母获旌门喜 其五,明代,林光,
谁道君门万里遥,君恩寸尺也难消。非缘截发天无二,安得旌门诏有条。
节义昭彰孙子职,纲常扶植圣明朝。贞嫠自古皆无为,九死何心向紫霄。
唐多令 庭前新植小桃,才开数萼,以酒祝之,清代,董俞,
无语晓妆慵。胭脂数点红。爱亭亭、夕照楼空。浑似绿鬟刚十五,偏容易,嫁东风。
春色不须浓。春情在此中。漫愁他、蜂蝶匆匆。料道消魂今岁始,常许我,一樽同。
自平阳,唐代,畅当,
晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡史。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
擒奸非性能,多悯会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。
社后雪,宋代,刘敞,
故阴不自敛,飞霰一何骄。强妒春阳盛,那妨玉琯调。
滔天初极望,见晛已全消。讵损朱华丽,秖添绿野饶。
泥涂穷道路,絺绤乱鼲貂。遂恐天时错,仍虞岁事枵。
浮云犹苦结,燕贺乍惊飘。但使风从律,无嫌物反祅。
初过元日社,又放紫宸朝。乘兴从君饮,孤音续郢谣。
入谒马上作,宋代,宋庠,
残月鼕鼓喧,中衢幰轮鹜。九关忽洞辟,万盖黕云布。
烛乱建章星,尘迷华阴雾。车幅避鸣驺,銮音听朝御。
嗟予亦何为,簉此珍群羽。野鹤载轩愁,狂狙裹衣怒。
肃穆未央朝,蹒跚寿陵步。人生固有志,躁静各成趣。
生当伏农畎,乃尔污贤路。峨弁束蓬颠,吞腥满饥嗉。
乐育过阿陵,增裨乏尘露。徒怀一割志,但恐流芳暮。
且复俟逡巡,南山有场圃。
治水谣,宋代,郭祥正,
去年圩破官不救,阙食逋亡十八九。今年大水如去年,民困适遭何令贤。
贤哉何令能治水,枪木编芦多准拟。赏罚公平贫富均,赤脚亲临食亡匕。
每趋危垫必身先,往复连宵几百里。浪头作恶工莫施,一拜能令二龙起。
白龙先去黑龙随,鳞鬣分明皆见之。须臾浪定埂可禦,父老惊嗟咸涕洟。
西门投巫安足比,亦胜乘舆济溱洧。活我生灵十万家,惠泽阴功浃神理。
天子临轩方用才,时时有诏搜草莱。请歌何令能治水,愿采斯言献天子。
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