次韵和丘秘校登长干寺塔

作者:苏颂(宋代)

九劫半依山,经营昔甚艰。

周遭严佛宇,直上俯天关。

登陟缘梯险,淹留布坐悭。

椽楹亦涂附,棂槛遍朱殷。

白日分明到,青云咫尺攀。

龙潭斜影落,鸟翼怯飞还。

基构从吴晋,声名动朔蛮。

灯然时照耀,梵唱每循环。

往事稠重问,前朝指顾间。

谁知息心处,香火老僧间。

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诗文译文

九次劫难,半依山而建,

历经漫长的艰辛。

周围庄严的佛宇,

直冲云霄俯瞰天关。

诗文简析

诗人通过描绘长干寺塔的壮丽景象,表达了历经九次劫难的艰辛历程。塔楼高耸入云,俯瞰天关,周围环绕着庄严肃穆的佛寺,凸显了佛教文化的庄严和壮丽,同时也体现了人们对于超越尘世的追求和向往。

诗文赏析

这首诗通过对长干寺塔的描绘,展示了其壮丽的景象和庄严的氛围。诗人通过运用形象生动的描写手法,将读者带入了一幅山水与佛教融为一体的画卷中。塔楼高耸入云,直冲云霄,象征了千年来佛教的崇高和卓越。佛寺的严肃庄重、朱红殷烈的椽楹和遍布的棂槛,使人感受到一种庄严肃穆的氛围。白日分明,青云咫尺,表达了诗人攀登塔顶时的豪情壮志和对于超越尘世的向往。龙潭斜影落,鸟翼怯飞还,描绘了塔影在龙潭中倾斜的景象,以及鸟儿在高空中飞行时的畏惧感,进一步增强了诗词的艺术感染力。

此外,诗中还提到了塔的建筑风格和历史渊源,以及灯光的照耀和梵唱的回响,更加丰富了诗词的内涵。最后两句表达了诗人对于往事的思索和对前朝的怀念,同时也表达了对于修行者内心宁静之所的向往。整首诗以简约而富有意境的语言,展示了诗人对于佛教文化和精神境界的深刻理解和赞美之情。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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悼董孟珍

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悼董孟珍,明代,吴宽,

独持古道作今人,白首峨冠称隐沦。

垂老不堪三月病,移家空是一生贫。

箧中书帙悲遗墨,窗底棋枰积素尘。

深巷东风花自落,扣门无复过西邻。

95

武康卜居 其三

武康卜居 其三,明代,安希范,

避嚣贪境僻,问俗喜风淳。有地多栽竹,无人不负薪。

衣冠存太朴,礼让习先民。巳决移家计,萧然物外身。

58

过梅节悠故宅

过梅节悠故宅,明代,张孟兼,

梅溪尚可作,吾亦溯微湍。力罢千金括,谋回万乘銮。

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73

送郑尚书

作者:章懋(明代)

送郑尚书,明代,章懋,

一鸿天外去冥冥,峻节孤风耸在庭。投笏远辞丹凤阙,棹舟閒过白鸥汀。

午桥事往名犹在,昼锦诗传德愈馨。愧我欲归归未得,金华山色梦中青。

34

石桥芳桂

作者:吴宣(明代)

石桥芳桂,明代,吴宣,

石桥东畔桂团阴,天近蓬莱雨露深。云表一枝翘挺玉,秋香万叶暗藏金。

世传胜事宜先榜,人望高门比郤林。桂下芳声今益远,清风肯让窦公吟。

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