三士隐沦地,上林句曲前。
朅来思访道,属望赋游仙。
松引飞轮路,云收积玉巅。
华阳不知远,趣驾似行天。
三位隐士在沦地之中,去往上林句曲前。
恍然间想起来探访道教,有幸赋予仙游之乐。
松树引领着飞行的车轮,云彩聚集在积玉巅峰。
华阳山不知道有多远,趣驾而行仿佛置身天界。
这首诗词描绘了诗人苏颂与俞仲素一同游历茅山的情景。茅山是中国著名的道教圣地,以其奇峰异石、幽谷松涛而闻名。诗人通过描绘山中的景色和氛围,表达了对道教仙境的向往和追求。
苏颂在这首诗中以简练而形象的语言,描绘了茅山的壮丽景色和神秘气息。诗人用“三士隐沦地”来描述自己与俞仲素在茅山的身份,展现了隐居者的高尚情操。接着,诗人表达了对道教的向往之情,希望能够亲身探访道教的奥秘,感受仙境的乐趣。
诗中的“松引飞轮路,云收积玉巅”描绘了茅山山峰的景色。苏颂运用松树和飞轮的形象,使读者感受到山中景色的灵动和奇妙。而“云收积玉巅”的描写更是将茅山的山巅与神秘的宝玉相联系,给人一种神秘而高尚的感觉。
最后两句“华阳不知远,趣驾似行天”,表达了苏颂对华阳山远方的未知,同时也表现了他仿佛置身天界的愉悦感受。这种追求仙境、向往超越尘世的心境,体现了诗人对道教思想和仙境幻想的追求和向往。
总的来说,这首诗词通过描绘茅山的景色和表达对道教仙境的向往,展示了苏颂对离尘脱俗的追求和对超越人世的向往之情。同时,诗词运用简练的语言和生动的形象描绘,使读者能够感受到茅山神秘而美丽的景色,以及诗人心灵的愉悦和寄托。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
绍兴中与陈鲁山王季夷从兄仲高以重九日同游,宋代,陆游,
重楼杰阁倚虚空,红日苍烟正郁葱。
乡国归来浑似鹤,交朋零落不成龙。
人生真与梦何挍,我辈故应情所锺。
泪渍清诗却回棹,不眠一夜听鸣蛩。
答宗钦诗,南北朝,高允,
汤汤流汉,蔼蔼南都。载称多士,载耀灵珠。邈矣高族,代记丹图。
启基郢域,振彩凉区。
吾生倜傥,诞发英风。绍熙前绪,奕世克隆。方圆备体,淑德斯融。
望倾群雄,响振华戎。
响振伊何,金声克著。匡赞西藩,拯厥时务。放志琴书,恬心初素。
潜思渊渟,秀藻云布。
上天降命,祚钟有代。协耀紫宸,与乾作配。仁迈春阳,功隆覆载。
招延隐叟,永贻大赉。
伊余栎散,才朽质微。遭缘幸会,忝与枢机。窃名华省,厕足丹墀。
愧无荧烛,少益天晖。
明升非谕,信渐难兼。体卑处下,岂曰能谦。进不弘道,退失渊潜。
既惭朱阙,亦愧闾阎。
史班称达,杨蔡致深。负荷典策,载蹈于心。四辙同轨,覆车相寻。
敬承嘉诲,永佩明箴。
远思古贤,内寻诸己。仰谢丘明,长揖南史。遐武虽存,高踪难拟。
夙兴夕惕,岂获恬止。
时之圯矣,灵运未通。凤马殊隔,区域异封。有怀西望,路险莫从。
王泽远洒,九服来同。
有昔平吴,二陆称宝。今也克凉,吾生独矫。道映儒林,义为群表。
我思与之,均于纻缟。
仁乏田苏,量非叔度。韩生屡降,林宗仍顾。千载旷游,遘兹一遇。
藻咏风流,鄙心已悟。
年时迅迈,物我俱逝。任之斯通,拥之则滞。结驷贻尘,屡空亦敝。
两闻可守,安有回赐。
诗以言志,志以表丹。慨哉刎颈,义已中残。虽曰不敏,请事金兰。
尔其励之,无忘岁寒。
汉宫春(和辛幼安秋风亭韵,癸亥中秋前二日),宋代,丘崈,
闻说瓢泉,占烟霏空翠,中著精庐。旁连吹台燕榭,人境清殊。犹疑未足,称主人、胸次恢疏。天自与,相攸佳处,除今禹会应无。
选胜卧龙东畔,望蓬莱对起,岩壑屏如。秋风夜凉弄笛,明月邀予。三英笑粲,更吴天、不隔莼鲈。新度曲,银钩照眼,争看阿素工书。
【南吕】四块玉 风情,元代,兰楚芳,
斤两儿飘,家缘儿薄。积垒下些娘大小窝巢,苘麻秸盖下一座祆神庙。你烧
时容易烧,我着时容易着,燎时容易燎。
我事事村,他般般丑。丑则丑村则村意相投,则为他丑心儿真博得我村情儿
厚。似这般丑眷属,村配偶,只除天上有。
意思儿真,心肠儿顺。只争个口角头不囫囵,怕人知羞人说嗔人问。不见后
又嗔,得见后又忖,多敢死后肯。
双渐贫,冯魁富。这两个争风做姨夫,呆黄肇不把佳期误。一个有万引茶,
一个是一块酥,搅的来无是处。
拟招,明代,胡俨,
山苍苍兮嶙峋,木薆薆兮山春。药房兮蕙櫋,谷幽幽兮水粼粼。
草芳兮兰馨,泉流兮鸟鸣。君之归兮云缤缤其来迎。
君不归兮使我心怦。山寂寂兮林幽,木黄落兮山秋。
桂树团团兮枝相樛,猿夜鸣兮啾啾。有芝兮可茹,有粳兮盈畴。
纫幽兰兮荫松柏,君归来兮乐琴书以夷犹。
回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东,宋代,苏轼,
白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病,神仙可学道之馀。
但知白酒留佳客,不问黄公觅素书。
符离道士晨兴际,华岳先生尸解馀。
忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。
凄凉雨露三年后,仿佛尘埃数字馀。
至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。
赠写真水监处士王温叔,宋代,杨万里,
我不如森森千丈松,我不如濯濯春月柳。
髯疏鬓秃已雪霜,皮皱肉皴真老丑。
叶生画时颜尚朱,王生画时骨更臞。
一生爱山吟不就,两肩化作秋山瘦。
君不见褒公鄂公图凌烟,腰间羽箭大如椽。
君不见涴花醉图粉墨落,日斜泥滑驴失脚。
贵人寒士两相嗤,画图犹在人已非。
王生王生且停手,不如生前一杯酒。
襄州试白云归帝乡,唐代,黄滔,
杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。
篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二,清代,全祖望,
先生经术更无侪,不是元城即了齐。莫似屏山鼓狂舌,生姜树上妄安排。
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