和俞仲素太博游茅山二首·马上初望茅峰

作者:苏颂(宋代)

三士隐沦地,上林句曲前。

朅来思访道,属望赋游仙。

松引飞轮路,云收积玉巅。

华阳不知远,趣驾似行天。

644

诗文译文

三位隐士在沦地之中,去往上林句曲前。

恍然间想起来探访道教,有幸赋予仙游之乐。

松树引领着飞行的车轮,云彩聚集在积玉巅峰。

华阳山不知道有多远,趣驾而行仿佛置身天界。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人苏颂与俞仲素一同游历茅山的情景。茅山是中国著名的道教圣地,以其奇峰异石、幽谷松涛而闻名。诗人通过描绘山中的景色和氛围,表达了对道教仙境的向往和追求。

诗文赏析

苏颂在这首诗中以简练而形象的语言,描绘了茅山的壮丽景色和神秘气息。诗人用“三士隐沦地”来描述自己与俞仲素在茅山的身份,展现了隐居者的高尚情操。接着,诗人表达了对道教的向往之情,希望能够亲身探访道教的奥秘,感受仙境的乐趣。

诗中的“松引飞轮路,云收积玉巅”描绘了茅山山峰的景色。苏颂运用松树和飞轮的形象,使读者感受到山中景色的灵动和奇妙。而“云收积玉巅”的描写更是将茅山的山巅与神秘的宝玉相联系,给人一种神秘而高尚的感觉。

最后两句“华阳不知远,趣驾似行天”,表达了苏颂对华阳山远方的未知,同时也表现了他仿佛置身天界的愉悦感受。这种追求仙境、向往超越尘世的心境,体现了诗人对道教思想和仙境幻想的追求和向往。

总的来说,这首诗词通过描绘茅山的景色和表达对道教仙境的向往,展示了苏颂对离尘脱俗的追求和对超越人世的向往之情。同时,诗词运用简练的语言和生动的形象描绘,使读者能够感受到茅山神秘而美丽的景色,以及诗人心灵的愉悦和寄托。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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厚。似这般丑眷属,村配偶,只除天上有。

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回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东

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回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东,宋代,苏轼,

白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病,神仙可学道之馀。

但知白酒留佳客,不问黄公觅素书。

符离道士晨兴际,华岳先生尸解馀。

忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。

凄凉雨露三年后,仿佛尘埃数字馀。

至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。

971

後寓叹

作者:陆游(宋代)

後寓叹,宋代,陆游,

貂蝉未必出兜鍪,要是苍鹰忆下韝。

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会与高人期物外,摩挲铜狄濡城秋。

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赠写真水监处士王温叔

赠写真水监处士王温叔,宋代,杨万里,

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髯疏鬓秃已雪霜,皮皱肉皴真老丑。

叶生画时颜尚朱,王生画时骨更臞。

一生爱山吟不就,两肩化作秋山瘦。

君不见褒公鄂公图凌烟,腰间羽箭大如椽。

君不见涴花醉图粉墨落,日斜泥滑驴失脚。

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罗元通挽诗,宋代,杨万里,

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820

寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏竹岩

寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏竹岩,宋代,杨万里,

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都门送许棠东归(一作送进士张乔)

作者:曹松(唐代)

都门送许棠东归(一作送进士张乔),唐代,曹松,

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立秋后一日与朱舍人同直,唐代,徐铉,

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篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二

篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二,清代,全祖望,

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446
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