弹铗归来,更谁叹、有鱼无肉。念良夜,向阑相对,旧欢难续。
一夕乍寒秋枕梦,十年重剪西窗烛。算人生,得意待何时,蕉隍鹿。
樽有酒,妻堪熟。书插架,儿能读。傍虚檐翠云低亚,万竿如束。
数点苍山遥入户,半篙春水斜穿屋。便门前,车马寂无人,从教俗。
弹铗归来,又有谁为我叹息,有鱼却无肉。想起那些美好的夜晚,在门楣边相对,旧时的欢乐已难以继续。一夜之间,寒意渐生,秋天的枕头梦;十年来,剪刀再次剪裁西窗上的烛光。思量人生,得意的时刻何时才能到来,蕉隍鹿。杯中有酒,妻子值得珍惜。书架上插满了书,孩子也能读懂了。靠着虚檐,翠绿的云朵低垂,万竿竹子如束。几点苍山遥远的人家,半截船篙斜穿过屋子。门前,车马寂静无人,只有世俗的喧嚣。
这首诗词描绘了诗人回到家中的情景,反映了他内心的愁苦和对现实生活的感慨。诗中的“弹铗归来”表明诗人已经归家,但是归家并没有带来欢乐和满足,因为他的家境贫困,“有鱼无肉”,生活艰辛。他回忆起过去的美好时光,但是现实已经让这些欢乐无法延续。诗中的冷寒秋夜和剪刀剪烛的描写传达出诗人内心的孤寂和无奈。
诗人思量人生,他渴望得意的时刻到来,但是却不知何时才能如愿以偿。他提到蕉隍鹿,这是一种寓意吉祥的动物,可能象征着他对幸福和吉祥的渴望。诗中还表达了诗人对家庭的关爱,他提到了妻子和孩子,以及他们的品德和才能。虚檐下的翠云和万竿竹子的描绘,给人以清新和自然的感觉,与诗人内心的愁苦形成鲜明的对比。
诗的最后,描绘了门前车马寂静无人的景象,这种寂静与世俗的忙碌形成了鲜明的对比。这或许是诗人对现实社会的不满和对闲适宁静生活的向往。
总的来说,这首诗词通过对家庭生活的描绘,表达了诗人对现实生活的失望和对幸福的渴望。它展现了元代社会底层人民的贫困和困境,同时也反映了诗人对宁静和清净生活的向往。
朱晞颜(1132~1200年),字子渊、子囝,休宁(今属安徽)人,宋孝宗隆兴元年(1163年)进士,曾知靖州永平县,政绩颇好,当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县,通判阆州,知兴国军、吉州,广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年,除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿,总领淮东军马钱粮。四年,迁权工部侍郎,俄兼实录院同修撰。五年,兼知临安府。六年卒,年六十六。著作已佚,仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。
升石窗少憩有得拟书壁间二十六韵,清代,姚燮,
拂落鳌背霆,难悚五丁梦。可惜神火熛,不烧满山葑。
颓㕂缠铁莓,遍扪苦无缝。星尾银的悬,眼矢射誇中。
体重难化云,却步已形众。仰面如有招,试蹈屡投空。
偃身握朽株,鼓气代飞鞚。束志略未坚,糜身徇龙洞。
暂忍罡劫危,居然得骑凤。珠斗垂绮檐,四窗九天贡。
平生局蹐想,未得万里纵。如何居至高,仍为浊岚瞢。
闻有太古猿,骨老不识冻。手摘日月丸,趺坐作珠弄。
寻常仙骑过,但以目遥送。复嫌凡迹来,内关便缄封。
我亦凡世人,未拜上清俸。此境能许安,玉延尚堪种。
短哉蜉蝣心,死为哀乐用。邱墓如积尘,谁与举名恸。
发我离垢怀,远意万峦控。出定泥丸神,依俙碧霄羾。
碧霄多琼楼,眼前问谁从?且席烟萝坪,首枕至虚瓮。
文果绥山桃,丹毬压肩重。听彼幽涧泉,泠泠散清哢。
十六夜月,明代,何景明,
日夕城烟敛,列宿出复多。开轩望明月,展席流素波。
圆辉虽少亏,犹能遍天涯。单居不为乐,念远徒咨嗟。
美人越崇京,高楼结绮霞。浮云暮长征,何由睹光华。
迅飙万里至,霜雾日以加。坐忧桂枝歇,委落同泥沙。
清辉苟相照,岂虑天路何。
横吹曲辞。出关,唐代,魏徵,
中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。
金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子,宋代,王安国,
寺压苍厓势欲倾,欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫,江浸楼台点万灯。
坐久不知身寂寞,梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满,相逐寻閒亦未能。
即心是佛颂,宋代,张伯端,
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
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