白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。
渔民歌
白发如何老人,
蓑衣遮住身。
避世长久不仕,
钓鱼在清江岸。
沙滩上清洗脚,
山月下轻垂鱼线。
过夜在急流与旋涡,
行歌依然秋与春。
手持竿杆在湘江岸边,
点燃芦苇的柴火。
绿水中飘香的稻谷,
青莲包裹着紫色的鱼鳞。
在这其中,他自得其乐,
满足于自己的真实所愿。
而那些嘲笑醒悟的人,
站在流水旁,多了许多苦辛。
《渔父歌》是唐代诗人李颀的作品,通过描写一个渔民的生活境遇,表达了作者对安宁平和生活的向往,同时探讨了人生的真正快乐和苦辛。
首先,诗中的渔父毫不执着于功名利禄,选择避世长不仕。他用简朴的蓑衣遮住白发,不再追求世俗的成就与名利,而是在清江边专注于钓鱼。这种宁静平和的生活方式,让渔父远离尘嚣,自在地享受着自然的美好。
其次,诗中所描绘的自然景色也与渔父的心境相呼应,形成一种和谐的画面。清净的沙滩洗净了渔父的脚,安静的山月下渔线垂下,渔父便心无旁骛地钓鱼度过秋与春的时光。他乘船住宿在湍急的水流与旋涡中,披草席点着柴火,享受着绿水中飘香的稻谷和湖中青荷包裹着紫鱼鳞的美食。渔父对这样的生活自有乐趣,他追求的是真实和自由,而不是虚荣和物质。
最后,诗的最后两句“而笑独醒者,临流多苦辛”,寓意渔父的选择并非每个人都能够理解和欣赏。那些站在流水旁的人,那些对于现实世界的苦辛有过深刻觉醒的人,却对渔父的选择嗤之以鼻,他们无法理解渔父的追求和享受,因为他们付出了太多的辛苦,而渔父却能轻松地从中找到快乐。
总的来说,这首诗通过渔父的生活境遇表达了对安宁平和生活的向往,并对生活中真正的快乐和苦辛做了深入思考。诗中描绘的宁静与美丽的自然景色以及渔父的满足和自由选择,给人一种深沉而共鸣的感觉,让人反思快乐和苦辛的本质。
李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。
静夜思,明代,于谦,
静夜思,何时休,终宵展转听更筹。人生由来不满百,安得朝夕事隐忧。
功名富贵倘来物,目前渺渺春云浮。甲第歌钟万户侯,五花骏马千金裘。
春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头。豪华一去难再得,壮气销沉土一丘。
但令名节不堕地,身外区区安用求。静夜思,谁与谋。
劝君高枕且熟睡,穷达由天不用愁。
【双调】湘妃怨 武夷山中落,元代,张可久,
武夷山中
落花流水出桃源,暖翠晴云满药田。流金古像开香殿,步虚声未远,鹤飞来认得神仙。傍草漫山径,幽花隐洞天,玉女溪边。
山中隐居
丹翁投老得长生,白鹤依人认小名。青山换主随他姓,叹乾坤一草亭,半年不出岩扃。写十卷《续仙传》,和一篇《陋室铭》,补注《茶经》。
怀古
秋风远塞皂雕旗,明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计,女妖娆能有几?两蛾眉千古光辉。汉和番昭君去,越吞吴西子归,战马空肥。
黄山道中
何人礼斗上松梢?有客题名刻树腰。指前峰半日行来到,这山不是小,洞天宽容我诗豪。白云观欹仙枕,朱砂泉流药瓢,紫兰宫玉女吹箫。
相和歌辞。从军行五首,唐代,令狐楚,
荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
孤心眠夜雪,满眼是秋沙。万里犹防塞,三年不见家。
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。
胡风千里惊,汉月五更明。纵有还家梦,犹闻出塞声。
暮雪连青海,阴云覆白山。可怜班定远,出入玉门关。
与吴昌国同游灵水院二首 其一,宋代,朱松,
算舟吏散了无事,与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔,欣逢泉石媚深幽。
西汉未试补天手,上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏,莫嗟身世尚沉浮。
即心是佛颂,宋代,张伯端,
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
送李元中,宋代,洪朋,
夙闻龙眠山,绿萝隐净啸。中有三李君,若人年独妙。
心赏怅若遗,风期可同调。如何古豫章,邂逅共一笑。
佛海穿溟涬,理窟刮奥窔。茗椀对涛江,床跗视云峤。
足明青葱树,合在红尘表。追随杖屦遨,浩荡城郭眺。
观乎大宁作,颇复近道要。凉飙陨疏叶,行子动归棹。
愿君崇明德,慰我记末照。
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