六十青蚨米五升,儿童满口说常平。
方愁饯火无聊赖,一沐恩波得并生。
真佛现身来救度,老天著眼自分明。
从今闽粤家生子,定把君侯姓作名。
六十青蚨米五升,
儿童满口说常平。
方愁饯火无聊赖,
一沐恩波得并生。
真佛现身来救度,
老天著眼自分明。
从今闽粤家生子,
定把君侯姓作名。
这首诗词以寥寥数语展示了作者对时局的期望和对家庭的祝福。诗中提到的六十青蚨米五升是一种珍贵的米粮,象征着富裕和丰收。儿童满口说常平,表达了百姓对国家安定治理的赞叹和赞美。作者对饯火(送别)感到愁苦,因为送别的人可能会面临无聊和困境,但通过一沐恩波(受到恩惠的波澜),他们能够获得并享受到更好的生活。
诗中还融入了佛家思想和天命观念。真佛现身来救度,表明佛教的普度众生的教义,认为佛陀会出现来拯救世人。老天著眼自分明,传达了天命观念,认为上天看得清楚,知道一切。最后两句表达了作者对闽粤家庭的祝福,希望他们的子孙能够成为君侯,姓氏成为名字的代表。
这首诗词通过简洁的语言和富有意境的描写,展现了作者的情感和思考。作者以平淡的文字,将对国家治理和家庭幸福的期望融入其中,表达了对社会稳定和人民安康的关切之情。诗中渗透了佛家的普度众生的思想,以及对天命的信仰,这些元素增加了诗词的哲思意味。
整首诗词以简洁明了的文字勾勒出了一个美好的愿景,同时融入了宗教和信仰的元素。通过对国家、家庭和个人的祝福,展现了诗人对社会和生活的关怀和祝福之情。
王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以\"策好人争诵,名高士责全\"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
九效 其五 医国,宋代,葛立方,
破纽绝络兮民不支,不了兰藏兮举世无医。病在腠兮废汤熨,未至血脉兮乃施针石。
布指于位兮息至不知,阴阳倒置兮寒凉逆施。内实兮饵之桂附,中乾兮反投消以蠹。
天生卢扁兮授术上池,跻民寿兮至期颐。
屋祟行,清代,姚燮,
夜火嘻出怪鸟语,荒国刑天盾戈舞。魌头蒙面如婴儿,赤手搴帏梦中蛊。
败树挂月叶有声,冷街往往游殇兵。建坛蘸祭未肯散,大傩术穷双颊赪。
北郊地旷多垄茔,尔厉胡来民屋停。此屋将军之故宅,将军在天有英魄。
喑哑一声髯竖戟,十万雄军能辟易。咄尔小丑风吹尘,胆敢摩挲到虎额。
赁居费钱五十缗,托此而处吾有因。清明中元具盂饭,九幽得气回阳春。
窭人虽乏少宰腆,薄不废礼当毋嗔。夙闻避祟同枭獍,一载迁移更六姓。
颠连死丧无完家,犬马都遭负薪病。岂真阴郁能抗阳,妖
城东会饮送王天锡,明代,戴良,
阴崖敛暝霏,霜陆耀晴匋。
萧萧落木多,绵绵衰草遍。
开冬感徂物,列饮会群彦。
美醑溢流霞,妍谈粲余绚。
时髦非我匹,清尊岂余恋。
行矣送将归,怅焉罢欢宴。
引领阻云从,搔首叹蓬转。
蓦山溪(和王定国朝散忆广陵),宋代,晁补之,
扬州全盛,往事今何处。帆锦两明珠,罥蔷薇、月中嬉语。朱衣白面,公子似神仙,登云屿。临烟渚。狂醉成怀古。
兰舟归后,谁与春为主。吟笑我重来,倚琼花、东风日暮。吴霜点鬓,流落共天涯,竹西路。高阳侣。魂梦应相遇。
赠冯文罴诗,魏晋,陆机,
昔与二三子。游息承华南。
拊翼同枝条。翻飞各异寻。
苟无凌风翮。徘徊守故林。
慷慨谁为感。愿言怀所钦。
发轸清洛汭。驱马大河阴。
伫立望朔涂。悠悠迥且深。
分索古所悲。志士多苦心。
悲情临川结。苦言随风吟。
愧无杂佩赠。良讯代兼金。
夫子茂远猷。颖诚寄惠音。
定风波·野草闲花不当春,宋代,辛弃疾,
野草闲花不当春,杜鹃却是旧知闻。
谩道不如归去住,梅雨,石榴花又是离魂。
前殿群臣深殿女,赭袍一点万红巾。
莫问兴亡今几主。听取,花前毛羽已羞人。
王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其二,元代,虞集,
圣远言湮感垫昏,河汾千载最知恩。垂绅论道称前古,束发明经奉至尊。
车骑身从游汗漫,庭闱心在视寒温。朝回未觉归途晚,斗柄西移揭角根。
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