天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。
《紫阁隐者》是唐代诗人尚颜创作的一首诗词。这首诗描述了一位隐士生活在紫阁的情景,描绘了他清修隐居、云深草复深的境况,表达了对宁静隐逸生活的向往。
诗人通过描绘天高的紫阁,给人以壮丽的感受。紫阁象征了高远、高贵的意境,象征着隐士的境界。隐者生活在这样的高境中,感受到天空的辽阔。
诗中的隐者生活沈沈,信仰宁静和沉默,道长年兼长,修行多年以达到的境界。云深草复深,表明他所居之处山林浓密,遮蔽了世俗的纷扰,犹如身处云深深处,与世隔绝,享受宁静的生活。
诗中提到,即使不是专门找寻修道者,也会认为隐士是一个猎人在寻找他。这里反映了诗人对修道者的理解和认同,认为隐士的生活本身就是一种追求和探求,不同于世俗生活的捕猎。
最后两句“北笑长安道,埃尘古到今”,表达了诗人对隐士的敬佩。北方地区的修道者以长安为目标,远行寻找修身养性的路,修行者嘲笑长安道是一种蔑视世俗的态度。埃尘古到今,表达了隐士的存在已经非常久远,纵观历史,修行者一直以来都存在,不受时光的限制。
这首诗充满了对隐士生活的向往和赞美,展示了诗人对宁静、深藏不露的生活方式的推崇。通过描绘自然的景物和隐士的生活,诗人创造了一种超越世俗的氛围,展示了内心对宁静的追求和向往。
[唐](约公元八八一年前后在世)[约公元八八一年前后在世]俗姓薛,字茂圣,汾州人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜著有诗集五卷,(《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》)传于世。
宋宗庙登歌八首 其七 高祖武皇帝歌,隋代,佚名,
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,抚运桓扰。功并敷土,道均汝坟。
止戈曰武,经纬称文。鸟龙失纪,云火代名。受终改物,作我宋京。
至道惟王,大业有劭。降德兆民,升歌清庙。
【正宫】菩萨蛮,元代,侯正卿,
寄中寄情
镜中两鬓皤然矣,心头一点愁而已。清瘦仗谁医?羁情只自知。
【月照庭】半纸功名,断送关山。云渺渺,草凄凄。小楼风,重门月,应盼人归。归心急,去路迷。
【喜春来】家书端可驱邪祟,乡梦真堪疗客饥。眼前百事与心违,不投机,除赖酒支持。
【高过金盏儿】举金杯,倒金杯,金杯未倒心先醉,酒醒时候更凄凄。情似织,招揽下相思无尽期,告他谁?
【牡丹春】忽听楼头更漏催,别凤又孤栖。暂朦胧枕上重欢会,梦惊回,又是一别离。
【醉高歌】客窗夜永岑寂,有多少孤眠况味。欲修锦字凭谁寄?报与些凄凉事实。
【尾】披衣强拈纸与笔,奈心绪烦多书万一。欲向芳卿行诉些憔悴,笔尖头陶写哀情,纸面上敷陈怨气。待写个平安字样,都是俺虚脾拍塞。一封愁信息,向银台畔读不去也伤悲。蜡炬行明知人情意,也垂下数行红泪。
宇文衮臣吏部予在蜀日与之游至厚契阔死生二十年矣庚申三月忽梦相从如平生怆然有赋,宋代,陆游,
英姿爽气宇邛州,虽古人中岂易求。六月长途将暍死,一天风雹起龙湫。
题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地,唐代,李幼卿,
佛寺秋山里,僧堂绝顶边。同依妙乐土,别占净居天。
转壁千林合,归房一径穿。豁心群壑尽,骇目半空悬。
锡杖栖云湿,绳床挂月圆。经行蹑霞雨,跬步隔岚烟。
地胜情非系,言忘意可传。凭虚堪喻道,封境自安禅。
每贮归休巅,多惭爱深偏。助君成此地,一到一留连。
江城子·涌金门外上船场,宋代,刘辰翁,
涌金门外上船场。湖山堂。众贤堂。到几凄凉,城角夜吹霜。谁识两峰相对语,天惨惨,水茫茫。月移疏影傍人墙。怕昏黄。又昏黄。旧日朱门,四圣暗飘香。驿使不来春又老,南共北,断人肠。
同曾户部吴县尉张秀才北山僧房寻梅令客对棋,宋代,徐俯,
处处已收南亩稻,閒閒还看北山梅。累觞聊尔酡颜在,对局怡然笑口开。
扫径似知佳客至,杖藜惟可数君来。移松种树鄱阳老,章贡风帆岁一回。
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