日上照万物,心明观一身。
为光讵资火,在我不关人。
太阳升起照耀万物,
内心明亮观照自我。
光辉岂仅为火焰所赋予,
它并不依赖于外界的关照。
与
这首诗词通过描绘太阳升起照耀大地,表达了作者对内心明亮观照的追求。太阳作为自然界的光源,象征着明亮和温暖,它的照耀让万物焕发生机。作者通过这一景象,借太阳的光明之力,比喻自己内心的明亮洞察力。他渴望拥有一颗明亮的心灵,能够以清晰的眼光观察和认识自己。
诗中的\"光\"一词,除了指太阳的光芒,还具有比喻的意味。它暗示了内心的光明和智慧,并强调这种光明并非来自外部环境的照耀,而是源自内在的修炼和自我觉察。作者希望通过自己的努力和追求,能够拥有这种内心的光明,不受外界因素的干扰和左右。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对内心明亮的追求,强调了自我觉察和修炼的重要性。通过描绘自然界的景象,赋予了诗词以深远的哲理意味,引导人们反思自身的内在世界。这首诗词呼应了宋代文化中重视礼仪和修身的思想,鼓励人们注重内心的培养和自我完善。
总的来说,这首诗词以简练的语言和深邃的意境,表达了作者对内心明亮观照的向往,传达了重视自我觉察和修炼的思想。它通过自然景象的描绘,启示人们思考并发掘自身的内在光明和智慧。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
夜坐,宋代,郭印,
永夜不可寐,霜风恓北窗。
一室何所有,书帙对寒釭。
当今苦乏才,九鼎从敌扛。
翠华尘屡蒙,南北分大江。
有酒强排遣,饮湿难空缸。
孙膑不再生,畴能死穷庞。
肉食无远谋,狐裘正茸龙。
我欲叩阊阖,钟以寸筳撞。
理乱非吾事,忧心如是降。
宴坐鸣天鼓,和声听逄逄。
事白后再上疏乞骸承伯玉司马以二诗慰问有感问答 其二,明代,王世贞,
飞章万里叩天阍,乞得闲身是主恩。已荷圣朝宽毁骨,可烦词客为招魂。
行逢车马心先折,语到渔樵道便尊。依约十年栖隐处,软莎新竹护柴门。
游通天岩,明代,李之世,
团团俯众岫,岩峦夐茜峭。凿磴曲盘空,沿溪共缭绕。
阴壁炫霞光,残林间疏照。始入洞如迷,屡穷胜未了。
居然一壑尊,俯揽众岫小。潦倒石疑崩,撑云复夭矫。
一岭千重岩,千岩千佛绕。随相露庄严,因势藏窈窕。
初作洞閜观,转疑入冥窅。箭括微通天,攀扪出象表。
如来丈六躯,蹲立云峰渺。天龙周拥护,狮象莽奔跳。
遐哉开辟初,洵矣良工妙。苍崖题字遍,阅人知多少。
云盖石层层,倒卓莲花袅。孤高难久立,注视营魂掉。
搴萝才一憩,循径出松杪。石龛闻钟声,馀响咽虚窍。
阳光渐匿景,阴飔来悄悄。清境恋遐搜,疲力阻延眺。
暂与山灵辞,后期还杳杳。
虞美人(官妓有名小者,坐中乞词),宋代,毛滂,
柳枝却学腰肢袅。好似江东小。春风吹绿上眉峰。秀色欲流不断、眼波融。
檐前月上灯花堕。风递余香过。小欢云散已难收。到处冷烟寒雨、为君愁。
次韵答章传道见赠,宋代,苏轼,
并生天地宇,同阅古今宙。
视下则有高,无前孰为后。
达人千钧弩,一弛难再彀。
下士沐猴冠,已系犹跳骤。
欲将驹过隙,坐待石穿溜。
君看汉唐主,宫殿悲麦秀。
而况彼区区,何异一醉富。
鶢鶋非所养,俯仰眩金奏。
髑髅有余乐,不博南面后。
嗟我昔少年,守道贫非疚。
自従出求仕,役物恐见囿。
马融既依梁,班固亦事窦。
效颦岂不欲,顽质谢镌镂。
仄闻长者言,婞直非养寿。
唾面慎勿拭,出胯当俯就。
居然成懒废,敢复齿豪右。
子如照海珠,网目疏见漏。
宏材乏近用,巧舞困短袖。
坐令倾国容,临老见邂逅。
吾衰信久矣,书绝十年旧。
门前可罗雀,感子烦屡叩。
愿言歌缁衣,子粲还予授。
示福孙井示喜曾,宋代,陆游,
北商久不通,犁枣罕登盘;山舍惟有橘,琐细如弹丸,此外则柿栗,收拾猿鸟残。
虽无庞翁话,儿孙亦团栾。
今岁雨雪晚,岁莫始大寒,二稚乃可怜,不诉衣襦单。
地炉有微火,诵书到更阑。
我老多感慨,赖汝差自宽。
鹊桥仙(歇指调),宋代,柳永,
届征途,携书剑,迢迢匹马东去。惨离怀,嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻,便忍分鸳侣。当媚景,算密意幽欢,尽成轻负。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。
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