游道林寺诗三首

作者:张嵲(宋代)

万畦霜稻臣黄云,小径萦纡接寺门。

不见高人空像设,更无衲子辩风幡。

楼观远岫秋增媚,窗枕寒溪夜更喧。

他日重来瞻近影,一凭香火荐苹蘩。

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诗文译文

万畦霜稻臣黄云,

小径萦纡接寺门。

不见高人空像设,

更无衲子辩风幡。

楼观远岫秋增媚,

窗枕寒溪夜更喧。

他日重来瞻近影,

一凭香火荐苹蘩。

诗文赏析

这组诗词以游览道林寺为主题,描绘了作者在寺庙中的所见所感。

诗的第一首表现了秋季的景色。稻田中的黄云被霜覆盖,给人一种凄凉的感觉。小径蜿蜒曲折地通向寺庙门口,给人一种宁静和祥和的氛围。

第二首诗写道,作者在寺庙中并未见到高人,也没有看到僧人在那里念经。这可能暗示着虽然寺庙被尊崇,但其中并没有真正具备高人境界的存在。没有僧人辩论风幡,意味着寺庙中没有争议和纷争,保持了宁静和和谐的氛围。

第三首诗展示了秋天的景色。楼台和观赏台远望着岫峰,增添了秋天的美丽。夜晚时,坐在窗前,可以听到寒溪的声音,这使得夜晚更加喧闹。诗人表达了自己希望再次来到这里,静静地观察近处的景色,并且用香火来祭拜苹蘩(诗中植物的一种,具有祭拜的象征意义)。

整体而言,这组诗词通过描绘景色和寺庙中的氛围,表达了作者对宁静和和谐的向往,同时也展示了秋天的美丽和夜晚的喧闹。诗人希望能够再次来到这里,静静地欣赏这美好的景色,并以虔诚的心态来祭拜。

张嵲

张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。

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人生与出处,要不失其正。手捧毛义檄,以为庭闱庆。

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潇湘八景

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初到淮西读书申申堂寄友,宋代,刘敞,

禀性实无用,干名谬所望。中为禄仕逼,误有世俗偿。

组绶见羁縻,簿书正抢攘。语言畏时忌,谈笑忧事妨。

往者托山林,未能下羲皇。迩来失吾真,终日几发狂。

期会非本务,米盐岂大方。洒心赖篇籍,发兴依松篁。

朋友素所畏,道路阻且长。怨极倘见思,寄声慰离肠。

93

浪淘沙 江上

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29

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51

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我坐诗穷子术穷,十年湖海两漂蓬。子归农圃吾归钓,此去悬知命可通。

89

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阆中蒲氏园亭十咏 其四 莲池,宋代,冯山,

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47

和张祜韵

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和张祜韵,宋代,蒋瑎,

野旷吴天杳,江浮楚梦吞。桂香飘露叶,松古兀霜根。

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题萧梅初旧所藏钱塘王畿图二首 其二,宋代,郑思肖,

抚膺唁国问苍苍,郭唶声中喜气昌。偷报故都忠义士,赵家天下又南阳。

94

殷洗马诞子值今上登极日

殷洗马诞子值今上登极日,明代,李攀龙,

词臣三命侍经筵,圣主龙飞蓟北天。珠借星辰堪并出,弧随日月更新悬。

一毛深照衔图夜,千里长怀托乘年。共讶玉堂分气色,兼城重喜得蓝田。

13

阿字行后作七首 其二

阿字行后作七首 其二,明代,释函可,

初至文殊寺,日暮雪绥绥。冻手解皮囊,短札外无馀。

主人敬爱客,烧泉夜围炉。遂罄乡国语,一一与泪俱。

或尔强欢笑,或自简残书。谈道欲抗昔,言诗每起予。

得句必朗咏,时惊山鬼呼。寒腊亦易过,从予策蹇驴。

遍视新流人,兼履旧边隅。一闻西岳言,跃跃动衣裾。

爰登千山顶,翘望医巫闾。分题写怪石,摘食尽野蔬。

冰解梨花落,兴尽春已徂。扶杖过金塔,寺小足安居。

况复主人贤,善谑礼无拘。经夏复经秋,凉风满庭除。

忽忆匡山期,掩卷赋归与。严命难再淹,令我立踌蹰。

6

番薯谣

番薯谣,明代,卢若腾,

番薯种自番邦来,功均粒食亦奇哉;岛人充飧兼酿酒,奴视山药与芋魁。

根蔓茎叶皆可啖,岁凶直能救天灾;奈何苦岁又苦兵,遍地薯空不留荄。

岛人泣诉主将前,反嗔细事浪喧豗;加之责罚罄其财,万家饥死孰肯哀!

呜呼!万家饥死孰肯哀!

49

自建业至京口或行或泊即事成诗六首 其二

自建业至京口或行或泊即事成诗六首 其二,明代,黄淳耀,

龙吟江漠漠,叠浪隐蛮雷。系䌫吹还解,崩沙过复回。

芦人收网去,水母划波开。一叶投何所,颠危亦甚哉。

17

题宝珠庵

题宝珠庵,明代,魏时敏,

不到曾游地,如今又几春。云归双树老,门掩一僧贫。

潮水寒侵岸,沙村夜见人。清樽谁是伴,喜有霍家亲。

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