像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。
诗词《宿陟岵寺云律师院》是唐代杨衡创作的一首诗歌。这首诗描绘了一幅僧人法庭的景象,将寺庙的氛围与修行者的内心境界相结合。
诗中描述了寺庙内飘香的宝林,以及融入其中的弥天子(指佛祖释迦牟尼),他在燃灯照明的虚室中静坐。诗人认为,这种修行者通过心中认得的红莲之佛来证悟佛理,而且遵循着严格的律令。
在这个寺庙中,金经打开在紧密的经筒中,玉炉内燃着淡淡的翠烟。同时,诗人也注意到了学问的坚固,认为这种坚固的学问可以打破他一直以来的梦幻感受。
诗中还描述了窗外飘来的碧水的尘缨,和夏日中的凉扇。然而,尽管有这样祥和的环境,但宿禽却不会完全被保护,火苗随时可能失控,烟雾也可能散失。
最后诗人表达了自己对这种静修的向往,并希望能够抛开纷扰,安享闲逸。
这首诗通过对寺庙中的景象的描绘,传达了诗人对修行者坚定不移的修行和追求的赞扬。诗人通过寺庙中的各种景象,表达了内心的净化和追求自由的渴望。整首诗以静谧、平和的语气呈现,给读者带来一种宁静和思考的氛围。
[唐](约公元七六六年前后在世)字仲师,吴兴人。生卒年均不详,约唐代宗大历初年前后在世。天宝间,避地至江西,与符载、李群、李渤(全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传)等同隐庐山,结草堂于五老峰下,号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏,尝吟罢自赏其作,抵掌大笑,长谣曰:“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第,衡因诣阙,亦登第,见其人,盛怒曰:“一一鹤声飞上天,在否?其人答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”。衡乃笑曰:“若是,犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷,《唐才子传》传于世。
疏影 前题,清代,易顺鼎,
瑶华寄语。正碧山唤起,仙梦如雾。剪碎秋心,寸感难销,微熏冷麝悽苦。
金风翠雨全身湿,浑不见、花魂来处。待问他、小谪根由,头白广寒宫女。
惆怅蛛丝藓砌,嫩凉过几日,霜讯飘羽。一角蟾天,似有低鬟,悄倚县香幽树。
残烟剩水年芳在,算错向、影娥池住。自甚时、都没行踪,付与暗尘为主。
再和潜师,宋代,苏轼,
化工未议苏群槁,先向寒梅一倾倒。
江南无雪春瘴生,为散冰花除热恼。
风清月落无人见,洗妆自趁霜钟早。
惟有飞来双白鹭,玉羽琼林斗清好,吴山道人心似水,眼净尘空无可扫。
故将妙语寄多情,横机欲试东坡老。
东坡习气除未尽,时复长篇书小草。
且撼长条餐落英,忍饥未拟穷呼昊。
呈审知,宋代,赵蕃,
去年别君重九日,君时痁作卧一室。许我为我一入山,人事好乖言竟食。
一官我落江之西,每附书来必以诗。宣心写妙无不尽,知君不累寒与饥。
念君见君何由得,江西水深波浪阔。无何奄忽室人丧,系舟复在南山侧。
君来见我颜色好,不但文章能合道。信知木润山有辉,盎背晬然眸子瞭。
向来之所未见书,向我诵读如贯珠。有时举问不知对,汗为浃背口辄呿。
嗟我忝惟十年长,学业无功时既往。羡渠松柏拱把姿,绝胜樗栎高寻丈。
一官羁我端何为,投劾归来亦未迟。岂惟问字当载酒,傥复借书仍一痴。
水龙吟(夷陵雪作),宋代,管鉴,
晓来密雪如筛,望中莹彻还如洗。梅花过了,东风未放,满城桃李。碎翦琼英,高林低树,巧装匀缀。更江山秀发,田畴清润,满眼是、丰年意。
谁念危楼独倚。共飘零、茫茫天外。毫端句涩,杯中酒减,欢情难寄。天为凄凉,暂时遮尽,黄茅白苇。但神州目断,珠宫玉阙,缈三千里
赏梨花命妓行酒歌词为赋此,宋代,郑洪,
潇洒东阑一树春,雪肤冰骨月精神。朝云著处迷诗梦,暮雨来时想玉人。
华屋洗妆歌小小,银瓶推枕唤真真。紫微阁下繁华处,芍药荼蘼总后尘。
视民如伤书呈上饶因其诗次韵,宋代,韩淲,
此话休嘲道学残,忧时当复寸心丹。扶沟在昔多遗绪,西伯于前实肇端。
县邑岂皆椎剥甚,民农惟独抚摩宽。因公善治重拈起,侑坐谁图作美观。
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