和邹宣教

作者:邓肃(宋代)

未须绝迹便餐霞,且饮当朝谏议茶。

法水有缘随远浪,污泥无计染莲花。

千篇信笔初无语,万里浮螺触处家。

已悟色空元不两,夔蚿何用更怜蛇。

828

诗文译文

不必完全消失便能享用天上的霞光,

且饮着当朝谏议官的茶。

正法之水因缘随远方的波浪流淌,

污泥无法染污莲花的纯洁。

千篇文章,信手拈来,初时无言,

万里漂泊,在任何地方都有一个家。

已经领悟到色彩和空无两样,

为什么还要怜悯变幻无常的蛇。

诗文赏析

《和邹宣教》这首诗词表达了诗人邓肃对于世俗纷扰和变幻无常的境界的思考与领悟。

诗的开篇,以“未须绝迹便餐霞”来描述诗人对于追求高尚境界的态度。他并不认为需要完全超脱尘世才能够享受高尚的事物,而是在现实中寻求美好与升华。这种态度深化到“且饮当朝谏议茶”,诗人欣赏当下官僚体制中的精英们,他们有机会品味高贵的茶汤,象征着高雅的生活。

接下来的两句“法水有缘随远浪,污泥无计染莲花”,通过对比对现实社会的反思。法水代表正法之水,有缘分才能够随着远方的波浪流淌,而污泥却无法染污莲花的纯洁。这种对于正法和纯洁的追求,显示出诗人对于社会道德和人性的关注,希望能够摆脱染污之物。

接下来的两句“千篇信笔初无语,万里浮螺触处家”,表达了诗人对于诗文创作的自信与归属感。千篇信笔表示诗人的才华横溢,信手拈来,而万里浮螺则是指诗人处处有家,无论身在何处都能找到归宿。这种对于自身才华与归属感的坚定,使得诗人在创作中自由自在,不受拘束。

最后两句“已悟色空元不两,夔蚿何用更怜蛇”,诗人已经领悟到色彩与空无并无二致,对于变幻无常的世界不再存有迷恋之情。夔蚿指的是神话中的两种神怪,诗人通过对比,认为蛇与其他变幻的生物并无差异,无需特别怜悯。

整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对于追求高尚境界、摆脱浊世纷扰以及对纯洁和正法的追求的思考。诗人展示了自信与归属感,并最终领悟到世界的变幻无常,不再为之困扰。这首诗词既具有思辨性的深刻意味,又展现了诗人对现实生活的积极态度和对美好境界的追求,给人以启示和思索。

邓肃

邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。

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作者:徐照(宋代)

同刘孝若野步,宋代,徐照,

杖屨相随步野田,坐临阶石和诗篇。

要看隔水人家菊,试借系门渔父船。

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873

九三月丹

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有花血嫣红,侈娭大於碗。

五出猩袍裂,万攒金钉满。

数日色弥鲜,不畏风日暖。

山花越丹辈,马塍丰土产。

殊名几百种,并立色俱赧。

客言名之由,其说邻怪诞。

昔有樵弁山,绝顶路迷返。

见此物尤异,斲置归里闬。

九三橐驰流,厥艺工养豢。

惟以第行称,姓名微考按。

香泥密封箨,接度根暗换。

若古姚魏然,因从九三唤。

从兹入西浙,移根遍名苑。

家家尚此花,买价不论贯。

青油障晓日,朱槛护雕瓒。

微物因人成,感此一喟叹。

忆昔洛阳花,寿安红为冠。

要其所从出,亦自薪槱伴。

伊维花卉流,第以色媚眼。

青青三寸松,养或凌霄汉。

明堂须众木,未易一材办。

工师无遐遗,材满岩岸畔。

621

怀汪圣锡

怀汪圣锡,宋代,张九成,

美玉藏精璞,明珠媚深渊。

天清气或朗,光景露涓涓。

或者辄按剑,奇才叹难全。

之子英杰人,声名何轩轩。

妙龄魁四海,终始皆称贤。

过眼不再读,悟心非口传。

文真翻手成,识超余子先。

森森列五岳,浩浩朝百川。

谓年未三十,当握造化权。

陶甄到唐虞,修洁偕渊骞。

谁云一戢翅,沈滞十二年。

众论今未谐,子心方藐然。

磨礲尽箭镞,刮洗成混圆。

上造羲轩外,下极宣政前。

讨论分本末,钩颐穷由缘。

遥遥数千载,恍然落眼边。

斯文天其兴,子能常踬颠。

试看桃李花,三春何暄妍。

未及瞬息间,飘零堕风烟。

青青乔松枝,霜雪弥贞坚。

子如识此理,聊臣白云巅。

581

兰梅诗

作者:龙辅(宋代)

兰梅诗,宋代,龙辅,

兰梅逐候舒,种此欲何如。

兰叶堪崇佩,梅花好寄书。

402
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