官拜少常休,青緺换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。
寄给与我同岁的少常、卢同年。官拜少常休,青罗换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沉钓,王者或畋游。
:寄给与我同岁的少常、卢同年。官拜少常休,青罗换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沉钓,王者或畋游。
:诗中表达了诗人的情感和思绪。诗人自称官拜“少常休”,这可能是指他官职低微,而常休指的是与他同年的朋友们已经离开了朝廷或职位上有所进退。诗人描绘了自己换上鹿皮裘外出狂歌,仿佛离开了宫廷的景象,进入了一个瀛洲的梦境。瀛洲是仙境的象征,诗人在梦中寻找到了一种超脱凡尘的想象空间。接着,诗人提到古代的文化遗物和谜题,表达了对古人智慧和文化的敬仰。最后,诗人呼吁别沉迷于清溪的钓鱼和王者的狩猎,以此来表达对朋友们的叮嘱和期望。
:这首诗情感独特,通篇贯穿着诗人对人生和境遇的思考和感慨。诗人通过换上鹿皮裘和歌唱来表达他对平庸生活的厌倦和对自由的向往。梦境中的瀛洲则象征了诗人内心世外桃源般的向往和寻求,对于现实生活的逃避和抗拒。诗中的古器、岩耕、神方、客谜等形象,显示了诗人对古代文化和智慧的敬仰与珍视,对传统文化的承袭和传承。最后一联呼吁别人不要沉迷于清溪钓鱼和王者狩猎,可能是诗人对朋友们的期望和属于逍遥自在的向往。
总而言之,这首诗通过诗人自身的体验和思考,展示了对现状的抗拒和对理想境界的追求,同时也抒发了对古代智慧和文化的敬仰与追溯。通过展示诗人的情感和思绪,深邃而又富有启发性。
黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。
游山不果用前韵自解兼寄宁庵,明代,邵宝,
相逢应笑我痴顽,谁到宜兴不到山。乘兴更期三载后,题名真拟万峰间。
旧游随处皆成漫,胜槩平生未放閒。莫作寻常诗话道,有人天上正思还。
斋宿集禧观戏酬永叔见寄时永叔在后庙摄事,宋代,刘敞,
尚平故有五山期,独许迎年太液池。贝阙碧城相绚烂,石林琪树共参差。
玉杯醽好经时醉,冰簟风多尽日棋。正想火龙劳陟降,更烦佳句寄相思。
同许栖默游华阳洞,宋代,郭祥正,
春归白昼永,庭虚民事退。寻幽何所之,佳宾幸同载。
出门十馀里,仙者馀迹在。非实固难评,洞壑茅可爱。
绿萝垂长帘,秘景得藏晦。造深揭苇火,陟险汗渐背。
中宽稍可休,仰视覆圆盖。石乳忘岁年,物象千万态。
龙泓绀澄碧,溢溜渐飞洒。阴森毛骨寒,志往力殊怠。
磨崖记名姓,斯游定难再。人生足离合,世役异屯泰。
清风起林杪,萧瑟动天籁。归欤亦何求,盈筐采兰艾。
东湖春意图为樵门李姚生题,明代,王称,
鸳鸯湖上春风软,柳丝无力桃痕浅。暖烟笼碧水如云,纤纤细草苔香满。
满楼罨画大堤傍,罗绮晴娇绿水乡。冰弦玉柱新调吕,半蹙双蛾倚淡妆。
鸂鶒双双点晴雾,百劳东飞燕西去。紫泥谁染天上春,云缄留得相思句。
日暮相思枉断肠,绿波千里共悠扬。龟甲屏风花梦晓,一抹修蛾镜中小。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一,元代,吾丘衍,
裸壤无霜雪,西南极目天。岂知云海外,不到斗牛边。
异域闻周化,奇观及壮年。扬雄好风俗,一一问张骞。
春前一日访高存之湖上新筑,明代,安希范,
幽栖小筑五湖滨,斗室全收景物真。出世不须黄鹄举,逃名偏与白鸥亲。
旧馀衰柳犹含冻,新种疏梅巳报春。此意寥寥谁共解,卜居吾亦愿为邻。
四独吟,明代,何南凤,
独行好,迟速往还惟自晓。不须待后与追前,芒鞋竹杖无烦恼。
独住好,贫富閒忙惟自晓。不须接众与招贤,饭疏饮水无烦恼。
独坐好,散乱昏沈惟自晓。不须听板与巡香,跏趺箕踞无烦恼。
独卧好,梦去醒来惟自晓。不须戒躁与防淫,侧身欹枕无烦恼。
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