仪凤

八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。

96

诗文译文

八方尽皆得到帝王的恩泽,

威严的凤凰突然来到宾客之间。

向旭日的朱光摇曳不定,

迎风飘摇的翠羽更显崭新。

它低首昂首,表现出一种与众不同的态度,

它饮食起居与众不同,与其他鸟兽迥然不同。

郊野和草丛里,它们现在正在飞舞聚集,

它们依照传说里的图谶意义来行动。

它们听到融洽的音乐将鼓舞得欢欣跳跃,

有时打算去效仿圣人,不由得犹豫不决。

比起田间的俗人,它们在筑巢取暖趋同的初次见面,

凭借神圣之力连续击打大地,耕耘着重的壤土。

诗文简析

《仪凤》是唐代杨嗣复创作的一首诗词。这首诗描绘了一只仪态庄严的凤凰的形象,表达了帝王的威严和神圣。高雅,娓娓道来。

诗文赏析

八方尽皆得到帝王的恩泽,

威严的凤凰突然来到宾客之间。

向旭日的朱光摇曳不定,

迎风飘摇的翠羽更显崭新。

它低首昂首,表现出一种与众不同的态度,

它饮食起居与众不同,与其他鸟兽迥然不同。

郊野和草丛里,它们现在正在飞舞聚集,

它们依照传说里的图谶意义来行动。

它们听到融洽的音乐将鼓舞得欢欣跳跃,

有时打算去效仿圣人,不由得犹豫不决。

比起田间的俗人,它们在筑巢取暖趋同的初次见面,

凭借神圣之力连续击打大地,耕耘着重的壤土。

这首诗词通过对凤凰的描绘,表达了帝王的威严和神圣,凤凰作为神话中的神兽,象征着吉祥和权威。诗中的凤凰展现了出众的气质和行为方式,与众不同。它低首昂首,表示对世俗的不屑和独特的品格。诗人还通过郊野和河图的形象,表达了凤凰与传说中的神话故事相联系,具有神秘意义。最后一句诗“比屋初同俗,垂恩击壤人”,表明凤凰比起普通人更具有威严和力量,并用打击大地的动作来象征着其权威的象征。

整体上,这首诗词展现了凤凰的神秘与威严,以及它与人的界限的方式,通过凤凰的形象来表达帝王的威严和神圣。通过对凤凰的描述,诗人抒发了自己对威严与权威的向往与追求,表达了对神圣与传统的敬畏和敬重。同时,也提醒人们努力奋发,超越凡人而追求崇高。

杨嗣复

杨嗣复(783—848年),字继之或继子(《新唐书》为“继文”),穆宗时的户部尚书杨于陵次子,东汉太尉杨震之后(第五子杨奉一脉)与杨虞卿为族兄弟。八岁能文,主考官权德舆录为进士,二十岁登博学宏词科,受到宰相武元衡赏识,“皆权德舆门生,情义相得,进退取舍,多与之同”。累迁中书舍人。由户部侍郎擢尚书右丞,封爵弘农伯。李德裕辅政,被黜为湖南观察使。会昌元年(841年)三月被贬潮州。唐宣宗大中初,召为吏部尚书。卒谥孝穆。

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21

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志诚是有,有情谁似?似俺那人儿。咏美

压尽杨妃上马娇,倾国倾城貌。愿得今生不相抛,自评跋,姻缘有分谁知道?

平生愿足,相随相趁,成就凤鸾交。

一自相逢便情舒,无些褒谈处。两意浓如水接鱼,得欢娱,痛惜怜心无足。

相偎相抱,尤云雨,谐老做妻夫。

52

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寄兴 其一,宋代,戴复古,

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2

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作者:曹丕(魏晋)

饮马长城窟行,魏晋,曹丕,

浮舟横大江。

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一发连四五。

90

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作者:吕岩(唐代)

五言 其三,唐代,吕岩,

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唐乐府十首。乐边人

作者:刘驾(唐代)

唐乐府十首。乐边人,唐代,刘驾,

在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。

2

敬题念台先生手书

敬题念台先生手书,清代,全祖望,

少师希圣学,不仅在安贫。一节见全体,清风识古人。

尚传手泽旧,足为讲堂珍。我亦鹑衣客,门墙倘不嗔。

88

秋雨

作者:刘攽(宋代)

秋雨,宋代,刘攽,

南国秋常暑,凉风起自今。泄云无白日,度夕亦层阴。

摇落梧楸意,萧条蟋蟀音。穷愁抵衰病,坐作老翁心。

43

落叶

落叶,宋代,周端臣,

西风不管鹊巢寒,成阵飘来响更乾。

最是山房秋思客,梦回疑作雨声看。

16

雨过前轩偶记

作者:刘敞(宋代)

雨过前轩偶记,宋代,刘敞,

江南羁客怀乡墅,晓起前轩对零雨。清波满目如鉴中,绕岸高松十馀树。

砌旁芳草似汀洲,巉岩殿角飞红楼。沈光倒影入浪底,宛是若邪溪上头。

薄雾疏烟迷近远,水色谁能辨深浅。忽惊谢去尘中游,不知正自居京辇。

何人草服倚长松,回头误问钓鱼翁。眼前景致偶相同,岂异仙术游壶中。

3

赠永和西堂道人

作者:朱松(宋代)

赠永和西堂道人,宋代,朱松,

苍山抱岑寂,丈室掩虚白。道人尘机断,宇宙一西壁。

是心如焦谷,浩劫永枯寂。一句从谁闻,投老承此力。

相逢不相问,未省谁主客。咄去真俗人,胡为来役役。

4

使辽作十四首 其十

作者:刘跂(宋代)

使辽作十四首 其十,宋代,刘跂,

喜斗人皆勇,诛求俗故贪。为谋不耐暑,嗜味独便盐。

已怪今生到,宁能一夕淹。长安远如日,北斗望为南。

68

奉同师川游大梵院小轩即事

作者:洪朋(宋代)

奉同师川游大梵院小轩即事,宋代,洪朋,

底处扶藜恣意行,僧家栏楯上冥冥。市声不废西山白,春色先从南浦青。

晚觉惠风生草径,坐看迟日上柴扃。明朝眼界即渐好,更向韦公湖上亭。

43

秋兴二首 其二

秋兴二首 其二,宋代,方一夔,

不堪老病缚閒身,面目峥嵘岁月新。半世略无如意事,五年惯作在家贫。

悠悠怀抱希知我,诩诩交游喜负人。俯仰世情都勘破,西风独立岸纶巾。

73

偈颂一百二十三首 其九十九

偈颂一百二十三首 其九十九,宋代,释普度,

秧入土,麦上场。丰年已兆,比屋盈仓。饥来吃饭,热来乘凉。

东倒西擂,随缘遇方。更无馀事可商量,夜来却被子规啼断肠。

因甚如此,阎罗老子要饭钱。

89

和王给事易简殿试举人五首 其一 试进士

作者:程俱(宋代)

和王给事易简殿试举人五首 其一 试进士,宋代,程俱,

切云冠弁拱长生,匝地英髦集紫清。共喜草茅承帝问,欲倾尘雾赞皇明。

飘飘六翮鸣皋意,浩浩三眠食叶声。正学傥言应不乏,松筠宁为四时更。

16

赤乌行

赤乌行,宋代,鲜于枢,

木之用髹漆,初以为美观。睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。

风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。

凡物皆尚新,惟琴独求旧。古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。

木不断生意,雨旸犹相通。及兹生意尽,发声始与金石同。

巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。桐江在其南,溟渤居其东。

长滩落深峡,灌木号巅峰。子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。

托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。我本山林人,奔走鬓已翁。

何期造物私,锡此哀吾穷。琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。

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