夜闻江南人家赛神,因题即事

南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
携觞欲吊屈原祠。

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诗文译文

夜间听到江南人家举行神祀的声音,因此写下了这首诗。

南方有一种古老的祭祀风俗,楚妪解唱迎神的曲子。

隆隆的铜鼓声和茂密的芦叶,静谧的琼筵和绿色的江水。

雨过天晴,洲渚安静,椒浆喝尽,神祇又回归。

帝女凌空下降到湘岸,番君隔着浦口向尧山进发。

月亮隐没,回塘中依然翩翩起舞,一家人依赖神的祝福。

韩康再也不需要灵药了,扁鹊的医术也无法相助。

追随客人依依不舍地来到江边,月明和流水永不停歇。

听到这迎神送神的曲调,携带酒杯要去吊唁屈原的庙宇。

诗文赏析

这首诗主要描写了作者夜间听到江南人家举行神祀的场景,以及这种祭祀活动所带来的神秘感和古老的文化气息。通过描绘琼台铜鼓、绿水芦叶、洲渚、湘岸等景象,通过描述月亮和流水的情景,以及提到了屈原的庙宇,展现了一种古老而虔诚的祭祀仪式。整首诗的意境优美、气氛庄重,既表达了作者对神祇及祭祀仪式的敬仰之情,又显示了古代文化的魅力和价值。同时,诗中还融入了一些神话传说和历史故事,如帝女飞下山岗、韩康求医的情节,为诗增添了一些神秘的色彩。整体而言,这首诗通过描绘祭祀活动的场景,展示了古代文化和信仰的力量,并给人留下了深刻的印象。

李嘉祐

李嘉祐,字从一,生卒年俱不可考,赵州(今河北省赵县)人。天宝七年(748)进士,授秘书正字。

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