郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。
郏鄏妖兴炎汉衰,
先生南国卧明夷。
凤凰屡降玄纁礼,
琼石终藏烈火诗。
禁掖衣冠加宋鹊,
湖山耕钓没尧时。
千年垄树何人哭,
寂寞苍苔内史碑。
这首诗描述了郏鄏的妖兴与汉朝的衰落,以及对南方明夷地区的描写。诗人通过凤凰和纁礼、琼石和烈火的比喻,表达了对文化传统的珍惜和对历史的思考。诗人运用对比手法,将徐稚之墓的荒凉和时代变迁相对照,表达了对于时代沧桑和人事变化的感慨之情。
这首诗以对比的手法展现了兴盛与衰落、珍贵与荒凉、传统与变迁等主题。通过凤凰和纁礼的象征,诗人呼应了妖兴和玄纁礼节的关系。诗人笔下的烈火诗和琼石则象征了文化传统的珍贵和隐藏其中的智慧。
诗人通过描写徐稚之墓的寂寞和苍苔的生长,暗示了时代变迁和人事更迭对于历史的冲击与遗忘。诗人以郏鄏的妖兴和汉朝的衰落为背景,呼应了南方明夷地区的兴盛和衰退。
整首诗表达了诗人对于传统文化的追求和对于历史的思考,以及对于时代沧桑和人事变化的感慨之情。通过对比手法和象征意义的运用,诗人刻画了一幅兴盛与衰落交替的历史画卷,同时也反思了如何在变迁中保持文化传统的力量。
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
端午次韵和徐改之,宋代,于石,
榴花灼烁露初乾,乍试香罗怯晓寒。
自古独醒多见忌,与君一醉笑相看。
无邪安用艾悬户,徇俗聊将黍饤盘。
千载沉湘呼不起,至今遗恨楚江干。
涛头洒泪眼难乾,鱼腹沉冤骨未寒。
楚些一章招莫返,曹碑八字好难看。
水流不尽湘江恨,俗奠空陈苹藻盘。
我亦逢时增感慨,凜然忠孝孰能干。
后庭花,唐代,孙光宪,
景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪
晚来高阁上,珠帘卷,见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇,
后庭新宴。
石城依旧空江国,故宫春色。七尺青丝芳草绿,绝世难得
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
怅望无极。
答章望之秘校惠诗求古瓦砚,宋代,韩琦,
魏宫之废知几春,其间万事成埃尘。唯有昭阳殿瓦不可坏,埋没旷野迷荒榛。
陶甄之法世莫得,但贵美璞踰方珉。数百年来取为砚,墨光烂发波成轮。
求之日盛得日少,片材无异圭璧珍。巧工近岁知众宝,杂以假伪规钱缗。
头方面凸槩难别,千百未有三二真。我来本邦责邺令,朝搜暮索劳精神。
遗基坏地遍坑窟,始获一瓦全元淳。藓斑著骨尚乾翠,夜雨点渍痕如新。
当时此复近檐溜,即以篆字花其唇。磨砻累日喜成就,要完旧质知无伦。
吾才寡陋不足称,思与好古能文人。好古能文今者谁,武宁秘书章表民。
无诗尚欲两手付,何况大雅之奏闻铿纯。
桃花台下望龟峰作,宋代,赵蕃,
吾州四名禅,独未历龟玉。
足后懒不鞭,几同毁于椟。
系舟桃花下,龟峰正相峙。
决意欲造前,已行卒成止。
尝观是山图,未究所得名。
道人相指似,咸曰因赋形。
方今圣人治,图书当瑞出。
胡不负之去,而此久屹立。
老我无藉在,放意师庄蒙。
不愿智以用,怀哉曳涂中。
长命草二首 其一,明代,陈元谦,
河源二月春色好,绿卉红英花满道。美人不爱河阳花,只爱青青河畔草。
为言风霜摇落时,和羲律转荣还早。盈盈珠露缀湘裙,折来轻向蛾眉扫。
君不见萋菲成锦易弃掷,玉帐佳人坐中老。瑶琪贝叶谩栖尘,灵根翠㔩聊相保。
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