饱霜梨多红,久雨榴自罅。
此果世称珍,厥味是可诧。
地有百物备,天无一言挂。
我患尚有言,不得同造化。
饱霜梨多红,
久雨榴自罅。
此果世称珍,
厥味是可诧。
地有百物备,
天无一言挂。
我患尚有言,
不得同造化。
这首诗描绘了秋天的景色和邵雍内心的感受。诗人首先提到了饱满的霜梨,它们红得鲜亮,象征着秋天的丰收和盛宴。接着提到了经历了久雨的石榴,雨水滋润使得石榴裂开,露出了里面红艳的果实。这些水果被世人称为珍品,而它们的味道却是让人惊叹的。诗人接着表达了他的烦恼,地上的百物都有各自的功能和用途,而天空却没有语言和言辞。他感到悲叹,因为他虽然有很多话要说,却无法与造物主达成共识。
这首诗通过描绘秋天的水果,表达了诗人对自然和人生的思考。霜梨和石榴作为秋季的水果,象征着收获和丰收。它们的饱满和红艳形成了鲜明的对比,在诗中起到了烘托的作用。诗人通过这些水果的形象,表达了他对自然界的敬畏和赞美。
在诗的后半部分,诗人通过对地和天的对比,表达了他对人与自然之间的矛盾和不同的感受。地上的百物都有各自的功能和存在的理由,而天空却没有言语,似乎缺乏对人类的回应。诗人觉得自己有很多话要说,但却无法与造物主交流,这种无法沟通的孤独感让他感到痛苦。整首诗以自然景物为载体,抒发了诗人对生命和宇宙的思考和感慨,展现了他对人与自然的关系的思考和困惑。
邵雍是宋代重要的哲学家和文人,他的作品注重思辨和哲学意味。这首诗词融合了自然景物的描绘和哲学的思考,通过对秋天水果的描绘,表达了对自然和人生的思考和感慨。它反映了邵雍对人与自然、生命与宇宙的关系的思考和困惑,展示了他对人类存在的思辨和追问。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
沙子中监县二子善才善庆俱登第因名其所居之山曰联桂所以纪瑞也诗以美之 其二,元代,成廷圭,
桂丛竞发山之阿,大株小株秋婆娑。灵鹫峰头月色薄,乌龙潭上天香多。
吴刚持斧不敢近,郗诜对策将如何。岂惟二季在仙籍,诸孙还见援枝柯。
水调歌头(处州烟雨楼落成,欲就中秋,后值雨),宋代,李处全,
楼观数南国,烟雨压东州。溪山雄胜,天开图画肖瀛洲。我破瀛洲客梦,来剖仙都符竹,乐岁又云秋。聊作幻师戏,肯遗后人愁。
趁佳时,招我辈,共凝眸。君侯胸次邱壑,意匠付冥搜,刻日落成华栋,对月难并清景,千丈素光流。老子兴何极,小子趣觥筹。
【双调】大德歌(六首),元代,关汉卿,
一
粉墙低,景凄凄,正是那西厢月上时。会得琴中意,我是个香闺里钟子期。好教人暗想张君瑞,敢则是爱月夜眠迟。
二
绿杨堤,画船儿,正撞着一帆风赶上水。冯魁吃的醺醺醉,怎想着金山寺壁上诗。醒来不见多姝丽,冷清清空载月明归。
三
郑元和,受寂寞,道是你无钱怎奈何?哥哥家缘破,谁着你摇铜铃唱挽歌。因打亚仙门前过,恰便是司马泪痕多。
四
谢家村,赏芳春,疑怪他桃花冷笑人。着谁传芳信,强题诗也断魂。花阴下等待无人问,则听得黄犬吠柴门。
五
雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼舟差。
六
吹一个,弹一个,唱新行大德歌。快活休张罗,想人生能几何?十分淡薄随缘过,得磨陀处且磨陀。
雨闷示儿子,宋代,陆游,
东吴春雨多,略无三日晴。
蒙蒙平野暗,淅淅空阶声。
百花雨中尽,三月未闻莺。
重裘坐奥室,时序真强名。
亦欲借驴出,泥淖沾衣缨。
抚事每累欷,浊醪聊独倾。
景运今方开,关辅一日平。
我家本好畤,灞滻可躬耕,买酒新丰市,看花下杜城,会当与汝辈,藉草作清明。
招孟武昌,唐代,元结,
风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。
和吴侍郎相从经岁忽有陕许之别见贶长句,宋代,宋庠,
接武西台属钜贤,琴樽欢意满山川。
论交共到忘言地,感别空惊易守年。
陕界霜氛迎喜气,颍郊秋色犯华颠。
卜邻自有归休约,终就溪林占一廛。
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