心慕庄书善说玄,发明奇趣理昭然。
世人窃取公遗论,却把前言作己言。
心慕庄子书中的善言玄理,
创造出奇趣的思辨显而易见。
世人私自据为己见,
却将前人的言论据为己有。
这首诗词表达了对庄子思想的敬仰和追随,以及对认识和言论的真实性的思考。徐钧赞美庄子书中的深奥哲理,认为其中蕴含了独特而有趣的思辨方法。然而,他也指出了世人的通病,他们私自窃取他人的见解,将其视为自己的言论,缺乏独立思考和创造性。
《向秀》一诗既是对庄子思想的赞美,也是对世人盲从和缺乏独立思考的批判。徐钧通过对庄子的学说的推崇,表达了对真实智慧和深刻见解的追求。他认为庄子的思想充满了独特的奇趣,能够引发人们对世界本质和人生意义的思考。
然而,徐钧也指出了现实中的问题,即很多人没有真正理解庄子的思想,却自以为是地将其观点作为自己的言论。这种盲从和缺乏独立思考的态度无助于真正的智慧和进步。
整首诗词以简练的语言表达了作者对庄子思想的推崇和对智慧的追求,同时也揭示了人们在知识和言论领域中存在的问题。通过这种对比,徐钧呼吁人们要保持独立思考的能力,不要轻易接受他人观点,而是要通过自己的努力去发现和理解真理。
徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。
或劝病中不宜数亲文墨,医亦归咎,题四绝以,宋代,范成大,
作字腕中百斛,吟诗天外片心。
习气吹剑一吷,病躯垂堂千金。
意马场中汗血,隙驹影里心灰。
吉蠲笔墨安用,付与蛛丝壁煤。
诗成徒能泣鬼,博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语,认作锦心绣肠。
师*尚合余烬,羹热休吹冷虀。
解酲纵无五斗,且复月攘一鸡
好事近,宋代,李之仪,
直词云:一弄醒心弦,情在两山斜叠。弹到古人愁处,有真珠承睫。使君来去本无心,休泪界红颊。自恨老来憎酒,负十分蕉叶。
相见两无言,愁恨又还千叠。别有恼人深处,在懵腾双睫。
七弦虽妙不须弹,惟愿醉香颊。只恐近来情绪,似风前秋叶。
喜迁莺(自池阳泛舟),宋代,李纲,
江天霜晓。对万顷雪浪,云涛氵弥渺远岫参差,烟树微茫,阅尽往来人老。浅沙别浦极望,满目余霞残照。暮云敛,放一轮明月,窥人怀抱。
杳杳。千里恨,玉人一别,梦断无音耗。手捻江梅,枝头春信,欲寄算应难到。画船片帆浮碧,更值风高波浩。几时得向尊前,销却许多烦恼。
【中吕】最高歌兼喜春水,元代,张养浩,
咏玉簪
想人间是有花开,谁似他幽闲洁白?亭亭玉立幽轩外,别是个清凉境界。
裁冰剪雪应难赛,一段香云历绿苔;空惹得暮云生,越显的秋容淡。常引得月华来,和露摘,端的压尽凤头钗。
诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂。高车大纛成何用?一部笙歌断送。
金波潋滟浮银瓮,翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟,看一弯梨花月,卧一枕海棠风。似这般闲受用,再谁想丞相府帝王宫?
瑶台聚八仙(为焦云隐赋),宋代,张炎,
春树江东。吟正远、清气竟入崆峒。问余栖处,只在缥缈山中。此去山中何所有,芰荷制了集芙蓉。且扶筇。倦游万里,独对青松。
行藏也须在我,笑晋人为菊,出岫方浓。淡然无心,古意且许谁同。飞符夜深润物,自呼起苍龙雨太空。舒还卷,看满楼依旧,霁日光风。
送人赴阙,宋代,张嵲,
宗庙璵璠器,皇家柱石臣。
策名存紫府,佐世值昌辰。
德懋膺宸眷,才雄处要津。
文辞追贾马,宾望并荀陈。
共贵丰年玉,咸推席上珍。
荐延言有味,发摘政发神。
既畏西门猛,兼怀郑产仁。
化民几变鲁,群盗遂奔秦。
峻节推邦直,高风从佞人。
立身惟耿耿,谗口遂狺狺。
一出修门道,重尝未下莼。
岂同游泽畔,讵类卧漳滨。
逸兴倾醇酎,清谈岸角巾。
处屯常若泰,在屈每如神。
忽下泥金诏,初回雨露春。
巾车趋象阙,鸣玉觐枫宸。
江汉终归海,风花复坠茵。
途长知騄骥,霜后识松筠。
道合明良旧,恩濡宠数新。
调元归大鼐,燮理属洪钧。
贱子独何者,龙门亦有宾。
承颜常数数,惠训每谆谆。
屡赏王濛语,宁遗赵壹贫。
数言真可诵,一语足书绅。
他日承题品,今朝冀选抡。
知归如有地,拜赐送无垠。
菅蒯虽何用,驽骀尚可驯。
傥能收散诞,幸免屡逡巡。
怅别瞻行旆,衔恩睇后尘。
祝公闻政日,著意念穷鳞。
偶成,宋代,韩淲,
闲多乏交游,生晚欠知友。栖迟强逢迎,汩没惮趋走。
几年荒野外,已觉安井臼。一旦朝市间,时亦泥杯酒。
纷纷夸毗儿,落落穷独叟。由来事箪瓢,岂是厌升斗。
湖波风泛莲,野岸日移柳。为问吴山头,何如楚溪口。
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