向秀

作者:徐钧(宋代)

心慕庄书善说玄,发明奇趣理昭然。

世人窃取公遗论,却把前言作己言。

727

诗文译文

心慕庄子书中的善言玄理,

创造出奇趣的思辨显而易见。

世人私自据为己见,

却将前人的言论据为己有。

诗文简析

这首诗词表达了对庄子思想的敬仰和追随,以及对认识和言论的真实性的思考。徐钧赞美庄子书中的深奥哲理,认为其中蕴含了独特而有趣的思辨方法。然而,他也指出了世人的通病,他们私自窃取他人的见解,将其视为自己的言论,缺乏独立思考和创造性。

诗文赏析

《向秀》一诗既是对庄子思想的赞美,也是对世人盲从和缺乏独立思考的批判。徐钧通过对庄子的学说的推崇,表达了对真实智慧和深刻见解的追求。他认为庄子的思想充满了独特的奇趣,能够引发人们对世界本质和人生意义的思考。

然而,徐钧也指出了现实中的问题,即很多人没有真正理解庄子的思想,却自以为是地将其观点作为自己的言论。这种盲从和缺乏独立思考的态度无助于真正的智慧和进步。

整首诗词以简练的语言表达了作者对庄子思想的推崇和对智慧的追求,同时也揭示了人们在知识和言论领域中存在的问题。通过这种对比,徐钧呼吁人们要保持独立思考的能力,不要轻易接受他人观点,而是要通过自己的努力去发现和理解真理。

徐钧

徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。

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929

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或劝病中不宜数亲文墨,医亦归咎,题四绝以,宋代,范成大,

作字腕中百斛,吟诗天外片心。

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767

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885

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508

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别离情绪两难任,消遗唯应有醉吟。

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457

读史

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读史,唐代,刘驾,

平地见天涯,登高天更远。功名及所望,岐路又满眼。
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
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986

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西上辞母坟,唐代,陈去疾,

高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。
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923

送人赴阙

作者:张嵲(宋代)

送人赴阙,宋代,张嵲,

宗庙璵璠器,皇家柱石臣。

策名存紫府,佐世值昌辰。

德懋膺宸眷,才雄处要津。

文辞追贾马,宾望并荀陈。

共贵丰年玉,咸推席上珍。

荐延言有味,发摘政发神。

既畏西门猛,兼怀郑产仁。

化民几变鲁,群盗遂奔秦。

峻节推邦直,高风从佞人。

立身惟耿耿,谗口遂狺狺。

一出修门道,重尝未下莼。

岂同游泽畔,讵类卧漳滨。

逸兴倾醇酎,清谈岸角巾。

处屯常若泰,在屈每如神。

忽下泥金诏,初回雨露春。

巾车趋象阙,鸣玉觐枫宸。

江汉终归海,风花复坠茵。

途长知騄骥,霜后识松筠。

道合明良旧,恩濡宠数新。

调元归大鼐,燮理属洪钧。

贱子独何者,龙门亦有宾。

承颜常数数,惠训每谆谆。

屡赏王濛语,宁遗赵壹贫。

数言真可诵,一语足书绅。

他日承题品,今朝冀选抡。

知归如有地,拜赐送无垠。

菅蒯虽何用,驽骀尚可驯。

傥能收散诞,幸免屡逡巡。

怅别瞻行旆,衔恩睇后尘。

祝公闻政日,著意念穷鳞。

982

在伯教授为考试之行不知其地漫成五诗送之

作者:赵蕃(宋代)

在伯教授为考试之行不知其地漫成五诗送之,宋代,赵蕃,

已孤万古中秋月,为约黄花九日杯。

但得交情常旧雨,不辞尊酒理新醅。

805

咏史二十二首 其七 汉高祖

作者:赵戣(宋代)

咏史二十二首 其七 汉高祖,宋代,赵戣,

真主乘昌运,假王恢隽功。如何亡赖子,失笑未央宫。

401

挽晁端友著作二首

挽晁端友著作二首,宋代,毕仲游,

好学五车富,轻财四壁贫。风流汉家令,文物晋诗人。

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622

好事近·莫惜一樽留

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好事近·莫惜一樽留,宋代,李壁,

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782

偶成

作者:韩淲(宋代)

偶成,宋代,韩淲,

闲多乏交游,生晚欠知友。栖迟强逢迎,汩没惮趋走。

几年荒野外,已觉安井臼。一旦朝市间,时亦泥杯酒。

纷纷夸毗儿,落落穷独叟。由来事箪瓢,岂是厌升斗。

湖波风泛莲,野岸日移柳。为问吴山头,何如楚溪口。

453

和王推官正月十三日游戒珠寺竹轩诗二首 其一

和王推官正月十三日游戒珠寺竹轩诗二首 其一,宋代,慕容彦逢,

谁种筼筜翠扫天,拟将风月度流年。当轩便是真如境,到岸何须般若船。

847
古文诗经

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