源源世俗尚依违,靡靡风流日正微。
吾病未能终是是,人言何似喜非非。
况当天下难能地,欲拨憸人未发机。
要格君心是知术,不然应合买山归。
世间的风尚规范仍然背离着本真的道德准则,
虚无飘渺的风雅生活渐渐式微。
我那病痛未能终结,不断地反复,
人们的言谈举止为何如此虚伪。
况且在如今的社会环境中,难得真心相待,
渴望改变虚伪的人们尚未有所作为。
要想触动你心灵深处的真知灼见,
否则只能归隐山野,远离尘嚣。
这首诗词表达了作者对世风日渐低落、道德规范逐渐疏离的感慨与忧虑。作者觉得现实社会的风尚和人们的生活方式已经偏离了传统的道德准则,导致风雅的生活方式逐渐式微,代之以虚无飘渺的风流日常。作者自身的病痛也在不断地反复,无法得到彻底的康复。人们的言谈举止也变得虚伪,不真实,让作者感到困惑和失望。
在如此现实的社会环境下,真心相待的人变得难以找到,渴望改变当前虚伪状态的人们也未能有所作为。诗中的“拨憸人未发机”表达了作者希望能够激起那些还没有行动起来的人们的思考和行动。他希望能够触动读者内心深处的真知灼见,引发对社会现象的深入思考和关注。
最后两句“要格君心是知术,不然应合买山归”,表达了作者对于读者的期望。他希望读者能够具备辨别是非的能力,以及真正理解和掌握真知的智慧。否则,只能选择隐居山野,远离纷扰的尘世。
整首诗以简洁而凝练的语言,表达了作者对于社会道德沦丧、人际关系虚伪的忧虑和对于真实和纯粹生活的向往。通过对现实的批判和对读者的期望,展现了作者对于社会的思考和对于人性的探索。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
【双调】一锭银过大德乐 咏时贵,元代,未知作者,
吉登登金鞍玉勒马,宝镫斜查;急三檐伞下,摆列着两行价头踏。使
婢驱奴坐罢衙,闲逐东风,纷飞看落花。明明的立赏罚,暗暗的体察。居民百姓
夸,私心无半掐。策马还家,银灯身绛纱。象板琵琶,开怀飞玉。双姬
珍珠包髻翡翠花,一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨,小名儿唤做茶茶。
对月临风想念着他,想着他浅画蛾眉,乌云鬓鸦。仙肌香胜雪,娇容美赛
花。时时将简贴,暗暗寄与咱。拘束得人怕,章台曾系马。更敢胡踏,茶房酒肆
家。
翠袖殷勤捧玉觞,浅斟低唱。便是个恼乱杀苏州小样,小名儿唤做当当。
弄粉调朱试罢晓妆,潇洒似江梅,妖娆胜海棠。风光满画堂,肌肤白雪香。
穿针刺绣床,时闻金钏响。春笋纤长,题诗写乐章。真谨成行,是他功名纸半张。
善哉行 其一,两汉,曹操,
古公亶甫,积德垂仁。
思弘一道,哲王于豳。
太伯仲雍,王德之仁。
行施百世,断发文身。
伯夷叔齐,古之遗贤。
让国不用,饿殂首山。
智哉山甫,相彼宣王。
何用杜伯,累我圣贤。
齐桓之霸,赖得仲父。
后任竖刁,虫流出户。
晏子平仲,积德兼仁。
与世沈德,未必思命。
仲尼之世,主国为君。
随制饮酒,扬波使官。
水龙吟·一九四六年冬,珞珈风雪,纡情难遣,寄调水龙吟,近现代,萧萐父,
天风夜度龙沙,飞来万里彤云冷。琼蕤飘散,羽衣轻坠,籁虚林静。
体物成形,凌空作态,纷纷成阵。正湖山清绝,客怀悽悄,凭栏意,知谁省。
遥想千家野哭,正都门、酒温歌竞。塞雁惊烽,哀鸿遍地,月寒风噤。
剑外心期,吟边怀抱,怕催青鬓。步溪桥、天心何处,问梅花讯。
寿汤侍郎,宋代,徐玑,
东括神仙储,三岩福地通。
异人多接迹,相种况同风。
质有璠玙粹,姿全鼎鼐隆。
文章亲视草,丰度早乘骢。
紫橐潜藩贵,金题秘殿崇。
宽卑时自理,诚恪岁乃丰。
身在凝香处,人居和气中。
莺声春蔼蔼,花影日融融。
剑佩沙堤近,讴歌建水同。
愿瞻崧岭表,长与转洪蒙。
临江仙·月是银釭溪是镜,宋代,韩玉,
月是银釭溪是镜,云霓与作衣裳。夜寒独立竹篱傍。妆成那待粉,笑罢自生香。自古佳人多薄命,枉教傲雪凌霜。从来林下异闺房。何须三弄笛,方断九回肠。
雪后昌甫将归章泉斯远诸兄偕来留饮因咏林逋诗约同赋 其二,宋代,韩淲,
年来閒得傲山林,肯怪连天雪作阴。苏武不眠身自健,袁安高卧兴何深。
懒穿东郭先生履,细和西湖处士吟。无限目前今古意,岁华如许老骎骎。
壬子春暮罢职西省以宫观东归道由富阳默记旧诗俯仰二十八年矣有足感者用前韵作因简叔问并诸故人 其二,宋代,程俱,
故园在眼日渐近,北山之北南山南。从来不饮声闻酒,况学诗翁老更眈。
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