长诵悬崖置屋牢,此诗此阁晚相遭。
阁中未觉高低在,下到山门始是高。
长诵悬崖置屋牢,
此诗此阁晚相遭。
阁中未觉高低在,
下到山门始是高。
《登奉圣寺千佛阁四首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者登上奉圣寺千佛阁的情景,表达了作者对佛教文化的敬仰和对人生境界的思考。
这首诗词以描写奉圣寺千佛阁为主题,通过描绘作者登上阁楼的过程,表达了作者对佛教文化的敬仰和对人生境界的思考。
首先,诗的开头写道“长诵悬崖置屋牢”,形象地描绘了千佛阁建在悬崖峭壁上的景象。这里的“长诵”意味着作者长时间地吟诵佛经,表达了对佛教修行的虔诚和专注。
接着,诗中写道“此诗此阁晚相遭”,表达了作者对这首诗和千佛阁的情感交融。这里的“晚相遭”意味着作者在晚年才有机会登上千佛阁,感叹时光的流逝和人生的短暂。
然后,诗中写道“阁中未觉高低在,下到山门始是高”,表达了作者在登上阁楼后的感受。这里的“阁中未觉高低在”意味着作者在阁中并未感受到高低的存在,可能是因为阁楼的高度和佛教的智慧使得作者超越了尘世的纷扰。而“下到山门始是高”则表达了作者在离开阁楼,回到尘世之后才感受到高度的变化,这里的“山门”可以理解为人世间的门户。
整首诗词通过描绘千佛阁的壮丽景象和作者的心境变化,表达了对佛教文化的敬仰和对人生境界的思考。作者通过登上千佛阁,超越尘世的纷扰,寻求内心的宁静和智慧。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境,展现了杨万里独特的艺术风格和对人生的思考。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
满庭芳 寄友人 永乐大典一万四千三百八十一,金朝,吴激,
柳引青烟,花倾红雨,老来怕见清明。欲行还住,天气弄阴晴。是处吹箫巷陌,衫襟渍、春酒如饧。溪桥畔,涓涓流水,鸡犬静柴荆。高城。天共远,山遮望断,草唤愁生。等五湖烟景,今有谁争。凄断湘灵鼓瑟,写不尽、楚客多情。空惆怅,春闺梦短,斜月晓闻莺。
妾薄命,明代,王廷陈,
春风转蕙披兰,高台曲榭中连。
经堂入奥张筵,秦筝赵瑟俱前。
鸣弦度曲双妍,轻奉纨袖衽。
宛若游龙翔鸾,翠盘金爵阑干。
呈能角技为欢,种种厌射更端。
眼看阳景西驰,高张兰烛承晖。
车倦马怠不辞,但歌不醉无归。
夜深坐促尊移,含悰送意向谁。
众中色授君知,愿言并蒂双栖。
恶闻易别轻离,伫立不胜彷徨。
独宿寤言难忘,何以报君明珰。
起视银河烂光,牛女咫尺相望。
终夜不成报章。
明月棹孤舟(逢子似清河坊市中客楼小饮),宋代,韩淲,
忽得相逢惊似旧。问山中、酒徒诗友。闲倚晴楼,长安市上,华发为君搔首。
绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫。鸿雁声中,人间今古,还是醉醒时候。
赠徐希仁石砚别,唐代,卢仝,
灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
弃置还为一片石。
萧宅二三子赠答诗二十首。石答竹,唐代,卢仝,
石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。
水龙吟 道运,元代,丘处机,
混元南岳初开,瑞云透出昆仑表。星移电转,阴升阳降,红光缥渺。鹤舞鸾翔,看乌龟共,赤龙蟠绕。尽鸿ㄨ一气,烹成造化,神仙道,片时了。云散十方三岛,洞天深、月明风袅。此时占得,长生门户,遐龄体调。吟咏从佗,海移山变,石枯松老。伴烟霞独向,非非境外,恨知音少。
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