人间那得个山川。舡上渔郎便是仙。
远岭外头江尽处,问渠何许洞中天。
人间那得个山川。
舡上渔郎便是仙。
远岭外头江尽处,
问渠何许洞中天。
《题邓国材水墨寒林》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了一幅山水画作,表达了作者对自然景色的赞美和对人与自然的融合的思考。
这首诗以简洁的语言描绘了山川的壮丽和渔郎的仙境。首句“人间那得个山川”表达了作者对人间山川之美的怀疑,暗示了山川之美超越了人间的凡俗。第二句“舡上渔郎便是仙”则将渔郎与仙境联系在一起,暗示了自然与人的融合,以及自然的神奇和超越性。第三句“远岭外头江尽处”描绘了远处山岭和江水的景色,给人以广阔和深远的感觉。最后一句“问渠何许洞中天”则表达了作者对自然奥秘的思考,暗示了自然中隐藏着无限的奥妙和神秘。
整首诗以简洁的语言和意象描绘了山水之美和人与自然的关系。通过对自然景色的赞美和对自然奥秘的思考,诗人表达了对自然的敬畏和对人与自然的融合的思考。这首诗给人以开阔的视野和深远的思考,展示了杨万里独特的诗境和对自然的热爱。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
水调歌头,近现代,梅绍农,
拂袖风尘际,徒走还山岗。一曲清清砚水,归鸟倦飞翔。
指点天空海阔,笑对和风细雨,高卧彩云乡。白发龙钟叟,余兴未颓唐。
桃花艳,梨花媚,杏花香。大地山河锦绣,一片好春光。
莫道严霜烈日,满目诗情画意,幽思接苍茫。已入桃源路,不必羡渔郎。
题陈秋涛相国墨迹,清代,全祖望,
公昔张空拳,思以振赤符。赤符谶不验,沧海为之枯。
天废谁能兴,志士枉受屠。唯是桂林烬,仗此稍支吾。
毕竟延一线,东僵西则苏。连衡张陈霍,旁暨韩麦徒。
以致惠国公,翻然成改图。孤忠天所鉴,谶亦未尽诬。
南极竟浑一,百年拱车书。尚有妙墨宝,流落渐江隅。
寒芒而正色,英爽与之俱。番禺耆老尽,文献谁为储。
秋痕随秋去,剩此灰劫馀。连呼玉画又,收之缄中厨。
从人乞酒,宋代,汪藻,
张侯表表霜松立,嗜酒清狂馀故习。长年种秫学渊明,门外溪流和月汲。
手调溪上百花乳,十日炼成冰雪汁。糟床夜听秋雨注,诗肠晓放春风入。
饱闻誇说未曾见,但笑书生便饮湿。尔来消渴卧江海,更似枯鱼过河泣。
倾家饷客古人事,坐看兵厨千斛给。那知日饮无骨相,咫尺公荣殊不及。
西风昨夜到林杪,左手蟹螯行可执。新醅早晚定堪斟,冻蚁浮缸应戢戢。
心知问字寂寥久,会遣鸣鞭驰送急。呼儿洗盏酹先酒,为君快作长鲸吸。
春景 明月逐人来,宋代,刘辰翁,
人影光相乱,月明灯市开。依依随马去,故故逐人来。
胜赏春三五,流光酒一杯。为君分绮席,同我上瑶台。
扶路倾相就,分襟逝却回。玉山人醉矣,健到莫惊猜。
沈睿达,宋代,岳珂,
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
解剑行,元代,元好问,
古剑黑于漆,郁郁动星文。摩挲二十年,今日持赠君。
长鲸鼓浪三山没,知君不是泥中物。袖间一卷白猿书,未分持刀买黄犊。
壮怀风云郁沈沈,惭愧漂母无千金。长安侏儒饱欲死,万古不解天公心。
北风浩浩吹行客,陇水无声雪花白。荆卿墓头秋草乾,击筑行歌欲谁识。
君不见秦相五羖皮,去时烹鸡炊扊扅。又不见敝裘苏季子,合从归来印累累。
丈夫堕地自有万里气,翕忽变化安能知。大冠如箕望吾子,富贵同生亦同死。
读余侍御游泰山记咏其间二三处 其三 日观,明代,祝允明,
我昔闻日观,想像当雄哉。君今登日观,真从日边来。
君言日观高踞山之东,左有天门,右有绝崖。从中突起一片石,不知千丈万丈,上拨浮云开。
扶携石傍东面坐,但见东方无际畔,尽在莽苍沧茫间。
上不辨穹霄,下不分人寰。八极总一景,焉知别华蛮。
忽闻天鸡鸣一声,恍惚红光射破青冥端。龙宫煆火齐,琢为太阳丸。
海波潋潋玻璃翻,搏桑翛翛扫三山。卫霞从雾纷斓斑,五彩错乱多朱殷。
龙车不须毂,踆乌不须翰,奋迅升天关。游天衢兮循天环,开辟六合,天尊地卑,万物出作咸乂安。
日观之日乃如此,亘古不息正天纪。苍生仰照宣重光,吾能言之自此始。
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