琼瑶风骨褐衣裘,野果初红玉露秋。
僧孺唤渠登牓尾,季狸只合隐山头。
德远叔坐上赋肴核八首牛尾狸,
德远叔是指杨万里的叔叔,他坐在上首,赋诗歌赞美牛尾狸。
琼瑶风骨褐衣裘,
牛尾狸的外貌像琼瑶一样美丽,它的皮毛像褐色的衣裘。
野果初红玉露秋,
秋天的玉露初露,野果刚刚变红。
僧孺唤渠登牓尾,
僧人和孺子们叫它上山。
季狸只合隐山头。
季狸只愿意在山头隐居。
这首诗词描绘了一幅山野景象,以及牛尾狸的形象和行为。诗人通过描写琼瑶风骨的牛尾狸,展示了大自然的美丽和生机。牛尾狸的皮毛像褐色的衣裘,给人一种温暖和舒适的感觉。诗中还描绘了秋天的景象,野果初红,玉露初露,展示了秋季的丰收和变化。诗人以僧人和孺子们叫牛尾狸上山的方式,表达了对自然界和动物的尊重和保护。最后,诗人表达了牛尾狸只愿意在山头隐居的意愿,这也可以理解为对自然环境的珍爱和追求自由的态度。
这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,展示了自然界的美丽和动物的生存状态。诗人以简洁的语言表达了对自然的热爱和对自由的追求,同时也传递了保护环境和珍惜自然资源的思想。整首诗词意境清新,给人以宁静和舒适的感觉,让人感受到大自然的魅力和力量。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
宋宗庙登歌八首 其七 高祖武皇帝歌,隋代,佚名,
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,抚运桓扰。功并敷土,道均汝坟。
止戈曰武,经纬称文。鸟龙失纪,云火代名。受终改物,作我宋京。
至道惟王,大业有劭。降德兆民,升歌清庙。
次韵李端叔谢送牛戬《鸳鸯竹石图》,宋代,苏轼,
闻君谈西戎,废食忘早晚。王师本不陈,贼垒何足刬。
守边在得士,此语要而简。知君论将口,似予识画眼。
笑指尘壁间,此是老牛戬。平生师卫玠,非意尝理遣。
愬君定何人,未用市朝显。置之勿复道,世俗固多舛。
归去亦何须,单车度殽渑。如虫得羽化,已脱安用茧。
家书空万轴,凉暴困舒卷。念当扫长物,闭息默自煖。
此画聊付君,幽处得小展。新诗勿纵笔,群吠惊邑犬。
时来未可知,妙斲待轮扁。
次韵和真定李侍郎新创流杯,宋代,韩琦,
不有浮觞乐,谁知爱客深。投醪当席意,修禊昔贤心。
自至疑仙术,虚来协道襟。去留虽任物,斟酌孰窥阴。
阻挹斋中酒,空劳塞上吟。清潭时一望,搔首莫能簪。
城上乌为李佥宪赋,宋代,郑洪,
城上乌,飞毕逋,雄飞哑哑雌者呼。下饮九曲之清池,上集百尺之高梧。
乌乌一巢生九雏,去年筑城兴万夫。家家力役到妻孥,使君勖我我力痡。
蒸豚满筐酒满壶,作劳耳热歌呜呜。今年城坚如铁石,弩台侵弓土花碧。
白云为藩树为戟,朱旗星流落日赤。马鸣萧萧人寂寂,六门虎贲晨晏食。
城头高高如屋极,乌朝出飞暮来息,雌雄哺雏乳而翼。
城上乌,毕逋尾。九雏羽翼成,飞去青云里。江南无好树,处处烽烟起。
危枝绕遍不堪栖,昨日归来旧巢底。使君青骢马,系在垂杨下。
手中金仆姑,不惊城上乌。恩情双飞鸟,遗爱在中吴。
使君去,几时回?新城高百雉,仰德并崔嵬。
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