发生元不假栽培,一点春从午夜回。
自喜结根依小草,不愁飞片点苍苔。
荧荧有豔蛾频扑,澹澹无香蝶不猜。
窗下敲棋烬落,更深约客不曾来。
灯花不是由种植而来的,却在午夜时分绽放春光。它自喜欢扎根于小草之间,不担心随风飘散成片的苔藓。明亮的灯光吸引了美丽的蛾子频繁地飞舞,而淡淡的香气却无法吸引蝴蝶的青睐。在窗下,棋子敲击声和燃烧的火炭一起落下,更加深了期待客人的心情,然而客人却从未到来。
这首诗以灯花为主题,通过描绘灯花的形象,表达了诗人黄庚内心深处的情感和思考。诗中的灯花象征着黄庚自身的存在,他并非出于人为的栽培,而是自然而然地展现出自己的风采。灯花在午夜时分绽放,暗示着诗人黄庚的才华和创作灵感都来自于他内心深处的安宁与宁静。他不依附于世俗的期待和规范,而是自由自在地追随自己的内心所倾向的方向。这种自由和自在的状态使得他的作品有独特的魅力和质感。
诗中也出现了其他意象,如小草、苔藓、蛾子和蝴蝶等。小草和苔藓象征着黄庚坚实的根基和自身的本真之美。他并不担心自己会飘散成片的苔藓,因为他坚守自己的信念和独特的艺术风格。蛾子和蝴蝶则象征着不同的审美眼光和欣赏角度。蛾子被灯光所吸引,频繁地扑动着翅膀,而蝴蝶则不为灯花的香气所动,它们对灯花的态度不同,折射出人们对于艺术的不同理解和追求。
整首诗以简洁的语言描绘了灯花的形象,通过对灯花的赞美和对自身的思考,诗人表达了对自由、独立和内心追求的向往。诗中的意象和象征都使得诗歌更加富有意境和韵味。读者在欣赏这首诗时,可以感受到诗人的内心世界和追求的美好。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
勉牛生夏侯生,唐代,吕岩,
二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。
鹤形兮龟骨,龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。
赤血换而白乳流,透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,酬富贵兮麻裰莎鞋。
甲子问时休记,看桑田变作黄埃。青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。
子畅尉曹秩满侍亲摄户掾于上饶赋诗二首以送之 其一,宋代,赵蕃,
游君父子间,情谊等骨肉。那知三年度,但谓一日足。
今晨复何事,溪头有行舳。临别惨莫言,裴回谩瞻瞩。
杨子寺送彦猷阁老去年四月某别彦猷于京师到今适期年矣,宋代,刘敞,
一年再远别,尘世令人嗟。况复江湖永,空惊鬓发华。
青山浮海上,远水即天涯。出处俱萍泛,悬知后会赊。
和邻几持国景德寺纳凉,宋代,刘敞,
四时急相乘,五月大火中。天地为炽炉,万物皆沸铜。
吁嗟望云汉,长啸怀清风。覆载虽高厚,局蹐似不容。
蚩蚩道旁子,奔走劳厥躬。外以尘土伤,内为利害攻。
狂酲无由濯,势与群物终。安知逍遥游,采真得所从。
宝宇豁高严,剧谈叩真空。虚白从中来,清凉脱樊笼。
惜哉但独乐,不与斯人同。作诗寄妙赏,藐若凌青穹。
依隐或玩世,诡时在不逢。三复金玉音,旷然已发矇。
遣兴十首呈孟兵部使君 其二,宋代,俞德邻,
雉鸣朝求雌,木坏疾无枝。仁心秉君子,小弁怨何矶。
在昔共世子,待烹慰骊姬。亦有鲁闵氏,朔风衣单衣。
二贤岂不怨,仁义固良知。夐夐彼投兔,蔌蔌奔鹿斯。
道死尚或墐,况乃天性为。
贺寺簿先生入新居,宋代,方一夔,
紫阳从西来,孤峰望吴越。自昔有佳人,高蹈造理窟。
雉山走其下,清淑郁未发。吾宗紫阳居,秀挺鸾凤骨。
家学印大程,南北斗柄揭。迩来卜新居,佳气渺葱郁。
天香生桂兰,野性老薇蕨。嬉游独乐园,翛然立清绝。
我来坐庭隅,幽草澹风月。图书有真趣,为指掌中诀。
留昌平四诗 其二 虎峪淙淙泉,元代,吴师道,
居庸古塞口,诸峰并嵯峨。左转万栗林,黄叶堕残柯。
路出草棘间,石沟泫微波。黄尘欻腾起,知有饮马驼。
前趋俯绝壑,素砾没坡陀。穷秋水没竭,泓渟不盈科。
无复声淙淙,虚名误来过。下马小徘徊,土屋依岩阿。
野老向我言,深入水木多。前年邑中人,来此乘干戈。
委蛇数十里,隘险无谁何。桃源志乐土,商山有遗歌。
谁知战争场,咫尺隔网罗。欲游苦匆匆,斜阳下前坡。
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