复至曹娥堰寄剡县丁元珍

溪水浑浑来自北,千山抱水清相射。

山深水急无艇子,欲从故人安可得。

故人昔日此水上,樽酒扁舟慰行役。

津亭把手坐一笑,我喜满怀君动色。

论新讲旧惜未足,落日低徊已催客。

离心自醉不复饮,秋果寒花空满席。

今年却坐相逢处,怊怅难求别时迹。

可怜溪水自南流,安得溪船问消息。

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诗文译文

溪水浑浑来自北,

千山抱水清相射。

山深水急无艇子,

欲从故人安可得。

故人昔日此水上,

樽酒扁舟慰行役。

津亭把手坐一笑,

我喜满怀君动色。

论新讲旧惜未足,

落日低徊已催客。

离心自醉不复饮,

秋果寒花空满席。

今年却坐相逢处,

怊怅难求别时迹。

可怜溪水自南流,

安得溪船问消息。

诗文简析

这首诗描绘了诗人在回到曹娥堰,寄给丁元珍的剡县时的情景。诗人描述了从北方来的溪水浑浑沌沌地流动,而千山围绕着清澈的水流相映生辉。山深水急,没有船只可供乘坐,使诗人无法从这里得到故人的消息与安慰。诗人回忆起往日故人陪伴他在这条水上航行的情景,分享着美酒,坐在渡口亭子里相互交谈,诗人喜欢看到故人动容的神情。

诗人感慨论述了新事物,怀念旧时光,但仍觉得不够满足。夕阳低垂,时间已经催促着客人离去。诗人因离别而自醉,不再饮酒,而秋天的果实和寒花却空荡地摆在席上。

今年再次坐在相逢的地方,诗人感到悲伤和思念,却难以再次追寻到曾经的痕迹。诗人可怜溪水自南流,希望能够乘坐溪船,去问询故人的近况。

诗文赏析

这首诗以自然景物为背景,表达了诗人对故人的思念和渴望。诗中的溪水和山峦形成了鲜明的对比,突出了诗人内心的情感。诗人通过描写溪水的浑浊和山峦的清晰,表达了自己内心的迷茫与困惑。他希望能够乘坐溪船,与故人重逢,得到一些消息与安慰,但现实的困难使他无法实现这个愿望。

诗中运用了对比的手法,通过描绘山深水急与无艇子的景象,突出了诗人对故人的思念之情。诗人对故人的回忆充满了愉悦和喜悦,他喜欢看到故人的动容,这体现了诗人对友情的珍视和憧憬。

整首诗以诗人的内心感受和情感为主线,通过自然景物的描绘,表达了诗人对故人的思念和对重逢的渴望。诗人将自己的情感融入自然景物之中,这样的描写增添了诗词的情感色彩,使读者能够更深刻地感受到诗人的内心世界和情感体验。

总体来说,这首诗词展现了诗人对故人的思念之情,同时也表达了对现实困境的无奈和对重逢的渴望。通过对自然景物的描绘,诗词营造了一种深情厚意的氛围,让读者在欣赏诗词的同时也能感受到诗人的情感共鸣。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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42

怀苏筑

怀苏筑,明代,释函可,

煮泉方自酌,怀尔得诗题。料是开窗看,无人雪一溪。

句从寒处索,物向悟边齐。但望空林霁,知余来踏泥。

70

山雪歌

山雪歌,明代,释函可,

山巍巍,雪霏霏。日夕随风栖涧石,夜寒和月照岩扉。

山杳杳,雪皎皎。雪在山头雪更高,山头有雪山逾老。

老僧爱雪兼爱山,岁岁山中自掩关。每到冬来必见雪,每到见雪必开颜。

我心与雪何相似,长欲空山抱雪死。纵令骨化定为冰,直至魂销应作水。

我常对雪寂无声,雪来见我如有情。昔日袁安今日子,相看相伴两忘形。

从来不愿销金帐,羔羊美酒斟还唱。人间行乐只片时,曲残酒醒身凋丧。

亦不愿高楼玉笛吹,梅花落处使人悲。此中何限江南客,对此安能不泪垂。

但愿深山荒寺里,尽日无人吾与尔。只恐春来尔不禁,寂寂相思从此始。

是时天地苦冥冥,山僧作歌山雪听。

8

山邻钟隐君

山邻钟隐君,明代,湛若水,

西云种德屡曾跻,不周之山天与齐。表弟忽传诗句到,中宵梦语西云西。

44

贤女祠歌

作者:张弼(明代)

贤女祠歌,明代,张弼,

翁之误将女,弃贫重许富。女不误一点,初心终不负。

心若负不如,及早归泉路。呜呼冯道老太师,若闻此风骨亦腐。

我来为尔停肩舆,再拜焚香吊贤女。

48

铜鼓岭

铜鼓岭,明代,郑敦复,

铜鼓经埋讶许年,谁人指在此山前。山峰得此应名世,何似相忘混沌天。

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