和圣俞农具诗十五首其十耒耜

耒耜见於易,圣人取风雷。

不有仁智兼,利端谁与开。

神农后稷死,般尔相寻来。

山林尽百巧,揉斲无良材。

85

诗文译文

耒耜见於易,

圣人取风雷。

不有仁智兼,

利端谁与开。

神农后稷死,

般尔相寻来。

山林尽百巧,

揉斲无良材。

诗文简析

诗词:《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》

朝代:宋代

作者:王安石

诗词

诗文赏析

这首诗词是王安石写的,题目是《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》。诗中描述了农具耒和耜,以及对农具的赞美和思考。

诗的开头提到\"耒耜见於易\",指的是《易经》中关于农具的记载。\"圣人取风雷\"表达了圣人从自然界的风和雷中获取灵感,创造出了耒耜这样的农具。这里的\"圣人\"可以理解为智者或者具有卓越才智的人。

接下来的两句\"不有仁智兼,利端谁与开\",探讨了农具的用途和目的。作者认为,农具不仅仅是为了实现利益,更重要的是要有仁爱和智慧,才能真正发挥它们的作用。这句话提醒人们,在追求利益的同时,不要忽视了仁爱和智慧的价值。

接下来的两句\"神农后稷死,般尔相寻来\"提到了神农和后稷,他们是中国传说中的农业文化英雄。他们的死亡使得农具的发展停滞,而作者希望能够继承他们的精神,继续发展农具,推动农业文化的进步。

最后两句\"山林尽百巧,揉斲无良材\"表达了对农具制作技艺和材料的思考。山林中有很多巧妙的材料可以用来制作农具,但是制作技艺却不一定能够达到最好的水平。这句话有一定的讽刺意味,提醒人们在制作农具时要注重选材和技艺的提升。

总体而言,这首诗词通过对耒耜的描述和思考,表达了对农具的赞美和对农业文化的关注。诗中融入了对仁爱、智慧、传统精神和制作技艺的思考,展现了作者对农具和农业文化的深刻洞察和思考。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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又次韵宋茂叔送行五绝兼谢修叔 其二,宋代,赵蕃,

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同,宋代,刘敞,

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却埽长闭门,赢馀非所求。客来坐林下,樽酒相献酬。

未尝语朝市,馀事良悠悠。乃知独往意,不必山林幽。

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54

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安庆摸,宋代,张矩,

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上清乐 其五,宋代,赵佶,

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越问 其六 舟楫,宋代,孙因,

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寻笠泽以潜涉兮,北渡淮而会盟。擅航乌之长技兮,水犀为之逡巡。

浮海救东瓯兮,有握节之严助。治船习水战兮,荣衣锦于买臣。

渡浙江而誓众兮,会稽之内史。率水棹以拒战兮,凌江之将军。

坐大船若山兮,公苗山阴之杰。汎波袭番禺兮,季高永兴之人。

想万艘之并进兮,纷青龙与赤雀。风帆倏忽千里兮,驾巨浪如飞云。

今竞渡其遗俗兮,习便駊以捷疾。观者动心骇目兮,相杂袭如鱼鳞。

客曰盛哉舟楫兮,他郡孰加于越。然同济或不同心兮,请置此而新其说。

82

鸿门旆

作者:谢翱(宋代)

鸿门旆,宋代,谢翱,

天云属地汗流宇,杯影龙蛇分汉楚。楚人起舞本为楚,中有楚人为汉舞。

鸊鹈淬光雌不语,楚国孤臣泣俘虏。他年疽背怒发此,硭砀云归作风雨。

君看楚舞如楚何,楚舞未终闻楚歌。

35

七夕

七夕,元代,元好问,

天街奕奕素光移,云锦机閒漏箭迟。谁与乘槎问银汉,可无风浪借佳期。

18

感事

作者:姚燧(元代)

感事,元代,姚燧,

致位丞疑地,夔龙伯仲间。星当朝北斗,日已薄西山。

取谤因雠恶,贪权失丐閒。此行虽铁甲,未足比惭颜。

99
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