秀骨厖冒倦往还,自然清誉落人间。
闲中用意归诗笔,静外安身比太山。
欲倩野云朝送客,更邀江月夜临关。
嗟予踪迹飘尘土,一对孤峰几厚颜。
秀骨厖冒倦往还,
自然清誉落人间。
闲中用意归诗笔,
静外安身比太山。
欲倩野云朝送客,
更邀江月夜临关。
嗟予踪迹飘尘土,
一对孤峰几厚颜。
这首诗以赠诗的形式,表达了诗人对长宁寺僧首的赞叹和感慨之情。诗中描绘了僧首的高雅和清誉,以及诗人自身在闲暇时专注于写作的心境。通过对自然与静谧的对比,诗人表达了自己的安身立命之道,以及对大自然和宇宙的敬仰。最后两句表达了诗人的自嘲和对逝去时光的感叹,以及对自身孤独境遇的思考。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了王安石独特的写作风格和思想情感。诗中的\"秀骨\"和\"清誉\"表达了对僧首高尚品质的赞美,同时也彰显了诗人对美好事物的向往和追求。\"闲中用意归诗笔,静外安身比太山\"一句,表达了诗人在平静的心境中,将心思归于写作,通过诗歌表达自己的情感和思考。\"欲倩野云朝送客,更邀江月夜临关\"一句,通过描绘自然景观,表达了诗人对自然与宇宙的向往,希望能与之共同分享美好的时刻。最后两句\"嗟予踪迹飘尘土,一对孤峰几厚颜\",诗人以自嘲的语气表达了自己渺小而孤独的存在感,以及对逝去时光和不可逆转的命运的思考。
整首诗以简练的文字勾勒出了诗人内心的情感和思考,展示了王安石深邃的思想和对人生哲理的思索。通过对自然、人生和诗歌创作的描绘,诗人呈现了一种超脱尘世的境界和对内心世界的追求,同时也反映了宋代文人士人生观和价值观的特点。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
水龙吟(浮翠山房拟赋白莲),宋代,陈恕可,
素姬初宴瑶池,佩环误落云深处。分香华井,洗妆湘渚,天姿淡泞。碧盖吹凉,玉冠迎晓,盈盈笑语。记当时乍识,江明夜静,只愁被、婵娟误。几点沙边飞鹭。旧盟寒、无迷烟雨。相思未尽,纤罗曳水,清铅泣露。玉镜台空,银瓶绠绝,断魂何许。待今宵试探,中流一叶,共凌波去。
五更过无锡县,寄怀范参政尤侍郎,宋代,杨万里,
苏州欲见石湖老,到得苏州发更了。
锡山欲见尤梁溪,过却锡山元不知。
起来灵岩在何许,回首惠山亦无处。
又生万事不可期,快然却向常州去。
送林谦之司业出为桂路提刑,宋代,杨万里,
雨眠起宵坐,搔首偶不欣。
孤念元无感,怀我同社人。
昨日林先生,抱经出成均。
初闻为渠喜,忽悟谁我亲。
缅然记宿昔,夜颍水际门。
微月耿秋寂,幽蛩慨凉新。
论诗煮豆粥,粥熟天已晨。
先生补天手,万象焉能春?
若非千载仰,却要今世珍。
圣门旧傅业,不在先生身。
雪前何有松?燬中谅非珉。
论思尺有咫,决去曾逡巡。
谁言我无耳?老矣未有闻。
先生又舍我,离别尚足云。
桂山玉笋立,桂水罗带纹。
得句能寄似,不须持岭云。
拟魏太子邺中集诗 刘桢,南北朝,谢灵运,
卓荦偏人,而文最有气,所得颇经奇。
贫居晏里闬,少小长东平。
河兖当冲要,沦飘薄许京。
广川无逆流,招纳厕羣英。
北渡黎阳津,南登纪郢城。
既览古今事,颇识治乱情。
欢友相解达,敷奏究平生。
矧荷明哲顾,知深觉命轻。
朝游牛羊下,暮坐括揭鸣。
终岁非一日,传巵弄新声。
辰事既难谐,欢愿如今并。
唯羡肃肃翰,缤纷戾高冥。
答外诗二首 其一,南北朝,刘令娴,
花庭丽景斜,兰牖轻风度。落日更新妆,开帘对春树。
鸣鹂叶中舞,戏蝶花间骛。调琴本要欢,心愁不成趣。
良会诚非远,佳期今不遇。欲知幽怨多,春闺深且暮。
羽林行,唐代,鲍溶,
朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
行行复何赠,长剑报恩字。
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