孤桐

天质自森森,孤高几百寻。

凌霄不屈己,得地本虚心。

岁老根弥壮,阳骄叶更阴。

明时思解愠,愿斫五弦琴。

566

诗文译文

梧桐树天生就能长得茂盛繁密,岿然屹立,拔地高达几百寻。

接近了云霄,也不屈服,这是由于深深扎根大地的缘故。

岁月越久根越壮实,太阳越炽烈叶子越浓密。

清明盛世,也想着解决民间疾苦(象帝舜抚琴唱的那样),愿被砍伐制作成五弦琴。

如果了解了王安石积极变法的经历,了解了他的思想性格,了解了他生活的时代背景,就不难把握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志,孤桐即为他的人格写照:尽管在变法中,他受到种种打击,但他志存高远,正直不屈;经历的磨难越多,斗志越坚;为了天下苍生,不惜粉身碎骨,拔地几百寻的孤桐,之所以岿然屹立,高干凌霄,是因为它“得地本虚心”,善于从大地汲取养分和力量。如果离开大地,它一刻也活不下去,更别想“孤高几百寻”了。犹如希腊神话中力大无比的英雄安泰,离开了大地,就失去了力量的源泉,终于被他的敌手扼死一样。由此我们想到,任何英雄豪杰都是从群众中产生的,他的力量来自群众。离开了群众(大地),再伟大的英雄也将一事无成。

这是一首借物言志的诗,是诗人表明立志改革决心的宣言书。以形象的孤桐自喻,却给人以坚定亲近之感,令人赞佩,崇敬之心油然而生。

《孤桐》王安石拼音读音参考 gūtóng

孤桐

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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578

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吕城堰,宋代,陈造,

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880

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舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠,唐代,吴筠,

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送湛番才叔倅新安,宋代,徐照,

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977

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和兖弟与梁况之学士同作四绝句·右二首并和,宋代,苏颂,

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502

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翠蛟亭酬和,宋代,赵汝谈,

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714

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上田待制,宋代,苏洵,

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脱甲森不顾,袒裼搏敌场。

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544

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田家四事 耕

田家四事 耕,宋代,方一夔,

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我耕常及时,破块当初晴。坟垆土性异,勤怠人力并。

泥涂淤手足,雾露沾裳缨。妇子挈午饷,劳苦宽我情。

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931

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出城暂憩林下,宋代,宋祁,

下马清林下,翛然忘俗情。

山禽不辨种,溪草尽无名。

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881

静安八咏 其二 陈桧

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静安八咏 其二 陈桧,元代,寿宁,

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829

张夏山挽词 其二

张夏山挽词 其二,明代,文徵明,

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486

咏史 其三

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咏史 其三,明代,李贽,

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684

沈石田追仿黄大痴长卷为林御史舜举题

作者:吴宽(明代)

沈石田追仿黄大痴长卷为林御史舜举题,明代,吴宽,

大痴道人顾长康,平生痴绝仍画绝。

长卷当年我亦观,大略犹能为人说。

山川历历百里开,仿佛扁舟适吴越。

平林曲岸客共游,复嶂重湖天所设。

渔工樵子互出没,定有高人在岩穴。

墨沈淋漓拾未能,信得画家山水诀。

为人说此亦徒然,把笔安能指下传。

对本临模未为苦,运思想象谁能专。

晴窗设色手自改,输与吾乡沈石田。

417

观迎春四首 其四

观迎春四首 其四,明代,卢龙云,

登楼入望见春明,处处池塘草欲生。花胜分来笔共彩,辛盘更侑羽觞行。

483
古文诗经

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