箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。
传呼草市来携客,洒扫渔矶共置樽。
山下黄童争看舞,江干白骨已衔恩。
(时詹方议葬暴骨。
)孤云落日西南望,长羡归鸦自识村。
箕踞狂歌老瓦盆,
燎毛燔肉似羌浑。
传呼草市来携客,
洒扫渔矶共置樽。
山下黄童争看舞,
江干白骨已衔恩。(时詹方议葬暴骨。)
孤云落日西南望,
长羡归鸦自识村。
诗词中的描述是苏轼以前韵作诗,与朋友詹守相互和诗游玩的场景。诗人坐在老瓦盆上,放声高歌,犹如羌族人那般放纵奔放。他们传呼着,邀请来自草市的客人一起携酒共度美好时光,一同在渔矶边洒扫清理,并摆放酒樽。山下的黄童们争相观看舞蹈,而江边已经有白骨躺在那里,它们早已享受过江水的滋润。(此时詹守正在商议将这些暴露在江边的尸骨进行合适的安葬。)孤独的云彩在太阳落下后向西南方向飘去,而诗人则羡慕归鸦,它们能够自己辨识出自己的村庄。
这首诗词描绘了苏轼与詹守的欢乐时光,他们坐在破旧的老瓦盆上高歌,无拘无束地享受着生活的乐趣。诗人通过描绘这样的场景,表达了对自由自在、放纵奔放的生活方式的向往。诗中也融入了对生命的思考,江边的白骨象征着生命的脆弱和短暂,而孤独的云彩和归鸦则展现了对自由和回归本质的向往。
整首诗词以豪放奔放的笔调描绘了作者内心的激情与追求自由的态度,同时与生命的脆弱和短暂形成了鲜明的对比。通过这种对比,诗人表达了对自由生活的向往,并对现实生活中的束缚和繁琐感到厌倦。这首诗词展示了苏轼的豪放情怀和对自由生活的追求,同时也反映了宋代文人的一种生活态度。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
王子章以道院迎仙客书堂隐相儒为题以栖字金字为韵 其二,明代,郑真,
投老星星鬓发侵,经纶事业岂无心。半生独对孙康雪,万里终为傅说霖。
碧草窗前空日暮,紫薇垣底自春深。夜来有客欣相问,卖得文章几百金。
蜀兰酒店席间诗友以“且食双鱼美,谁看异味重”分韵得看字,近现代,刘雄,
吟帜新张换旧坛,八方英彦共盘桓。坐间谈舌谁相敌,酒后诗肠欲比宽。
湖海何年成后约,茗棋此夕续前欢。明朝携手崇州路,白塔青林得重看。
相和歌辞。苦哉远征人,唐代,鲍溶,
征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。
铜雀台辞,宋代,赵汝燧,
屋一百间台十丈,岧峣突兀九霄上。明月空照八尺床,几点酸风摇穗帐。
离宫金锁掣不开,美人红粉今成灰。兰麝分恩销馀馥,铜雀飞去无时回。
太官朝暮荐酒脯,迷魂尚爱残歌舞。恋恋西陵一抔土,上马横槊平日诧英武。
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