箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。
传呼草市来携客,洒扫渔矶共置樽。
山下黄童争看舞,江干白骨已衔恩。
(时詹方议葬暴骨。
)孤云落日西南望,长羡归鸦自识村。
箕踞狂歌老瓦盆,
燎毛燔肉似羌浑。
传呼草市来携客,
洒扫渔矶共置樽。
山下黄童争看舞,
江干白骨已衔恩。(时詹方议葬暴骨。)
孤云落日西南望,
长羡归鸦自识村。
诗词中的描述是苏轼以前韵作诗,与朋友詹守相互和诗游玩的场景。诗人坐在老瓦盆上,放声高歌,犹如羌族人那般放纵奔放。他们传呼着,邀请来自草市的客人一起携酒共度美好时光,一同在渔矶边洒扫清理,并摆放酒樽。山下的黄童们争相观看舞蹈,而江边已经有白骨躺在那里,它们早已享受过江水的滋润。(此时詹守正在商议将这些暴露在江边的尸骨进行合适的安葬。)孤独的云彩在太阳落下后向西南方向飘去,而诗人则羡慕归鸦,它们能够自己辨识出自己的村庄。
这首诗词描绘了苏轼与詹守的欢乐时光,他们坐在破旧的老瓦盆上高歌,无拘无束地享受着生活的乐趣。诗人通过描绘这样的场景,表达了对自由自在、放纵奔放的生活方式的向往。诗中也融入了对生命的思考,江边的白骨象征着生命的脆弱和短暂,而孤独的云彩和归鸦则展现了对自由和回归本质的向往。
整首诗词以豪放奔放的笔调描绘了作者内心的激情与追求自由的态度,同时与生命的脆弱和短暂形成了鲜明的对比。通过这种对比,诗人表达了对自由生活的向往,并对现实生活中的束缚和繁琐感到厌倦。这首诗词展示了苏轼的豪放情怀和对自由生活的追求,同时也反映了宋代文人的一种生活态度。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
乔节妇宗大希大祖母也 其一,明代,庄昶,
昼哭黄河泪未乾,人间此道本难言。冰霜岁月平生定,天地纲常后代看。
从一无人知大易,青天有铁铸心肝。我诗知更诸乔在,风节能无到不刊。
次韵和十六兄先辈见寄,宋代,杨亿,
秋风苦忆鲙霜鳞,暂剖铜符出紫宸。一路雪寒多挟纩,几程山险欲摧轮。
清香扑鼻梅林近,秀色凝眸麦垄新。闭阁草玄终寂寞,下车为政尚因循。
寻僧不厌携筇远,爱客宁辞举白频。簿领孜孜防黠吏,丘园矻矻访通民。
鱼盐自与沧溟接,鸡犬仍将白社邻。官满会须抛印绶,武夷归去作闲人。
游渶川石桥,宋代,范纯仁,
英山富泉石,翠岩映清涟。近可杖屦及,寂无市井喧。
良辰惜虚过,幽寻忍空还。幸接鸿雁序,愧在骅骝前。
一径入岚霭,遍野皆兰荃。洗耳慕颍曲,散发非伊川。
芳意动宿楚,暖脉通幽泉。遥源发何所,积流浩成渊。
断岸矗苍壁,澄瀛印晴天。人稀石有彴,村远鱼无筌。
初开腊瓮酒,乍减春衣绵。风光入雩咏,暄和临禁烟。
柔莎当茵席,轻漪泛觥船。天日正清润,水云共澄鲜。
灵苗恣采撷,古迹皆穷研。高会屏纷杂,野具无荤膻。
繁英落如糁,幽禽语如弦。嫩香小杏肥,深碧新荷圆。
游鯈忽上下,戏蝶时翩翾。芳树荫坐钓,平石醒醉眠。
共得真隐趣,勿为豪华传。满目是图画,在处皆潺湲。
春风拂归袂,暮景生吟鞭。恨不见山月,月晓山南边。
西山谣寄潘延之先生,宋代,郭祥正,
男儿无成羁薄禄,日月相推犹转毂。谁向生前悟此生,西山山人挂冠速。
买田筑室临西山,时来石上横琴弹。千古万古治乱事,一曲两曲顿挫松风寒。
门前禾熟酝美酒,故人车马留盘桓。荣亦不足贵,辱亦不我干。
但愿青山绿水两不变,醉醒自得穷观玩。名落人间非所欲,闭门且喜辞忧患。
君不见李太白,朝为酒家仙,暮作金銮客。醉里题诗宫妾扶,自谓遇君今古无。
一朝谗言入君耳,夜郎远谪吟魂孤。到死空言竟何补,何如道行及妻子。
西山人,孰可比。晴空矫矫孤云飞,欲往攀援无路歧。
依韵和再开芍药十六首 其二,宋代,陆佃,
百花羞缩敢争先,雨露仍随爱惜偏。青帝拟教春一见,素娥留待月重圆。
相逢可惜非三月,自叹无因更少年。终日倚阑看不足,直须风雨送归天。
留昌平四诗 其二 虎峪淙淙泉,元代,吴师道,
居庸古塞口,诸峰并嵯峨。左转万栗林,黄叶堕残柯。
路出草棘间,石沟泫微波。黄尘欻腾起,知有饮马驼。
前趋俯绝壑,素砾没坡陀。穷秋水没竭,泓渟不盈科。
无复声淙淙,虚名误来过。下马小徘徊,土屋依岩阿。
野老向我言,深入水木多。前年邑中人,来此乘干戈。
委蛇数十里,隘险无谁何。桃源志乐土,商山有遗歌。
谁知战争场,咫尺隔网罗。欲游苦匆匆,斜阳下前坡。
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