不祷

作者:华岳(宋代)

不炷灵香不诵经,兆杯签榜总欺人。

穷通只合从天地,祸福何须问鬼神。

命到死时生莫倖,事当直处曲还伸。

从今若问开先事,桃李无言二月春。

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诗文译文

不炷灵香不诵经,

兆杯签榜总欺人。

穷通只合从天地,

祸福何须问鬼神。

命到死时生莫倖,

事当直处曲还伸。

从今若问开先事,

桃李无言二月春。

诗文简析

《不祷》是一首宋代华岳所作的诗词。

诗文赏析

这首诗词表达了一种超越迷信的态度,主张人应当依靠自身的努力和正直行为,而不是依赖于神灵或鬼魂的帮助。以下是对诗词的的分析:

诗词的第一句表达了不点燃香烛、不诵读经书的意思。这里的“不炷灵香不诵经”意味着不迷信宗教仪式,不依赖于虚无缥缈的神灵来解决问题。

第二句“兆杯签榜总欺人”传达了一种对迷信行为的批判。兆杯是一种用于占卜的器具,签榜则是指预测吉凶的方式。这句话暗示了人们迷信这些方式只会被欺骗,因为它们无法真实反映人生的命运。

接下来的两句“穷通只合从天地,祸福何须问鬼神”强调了人们应该依靠自然和人世间的因果关系,而不是寄希望于超自然的力量。人的命运应该顺应自然和社会规律,而不是追求神灵的指引。

第五句“命到死时生莫倖,事当直处曲还伸”表达了对命运不可预知的观点。无论是生还是死,命运都是不确定的,而人们应该秉持正直的态度去面对人生的起伏。这句话强调了个人的品德和行为对于改变命运的重要性。

最后两句“从今若问开先事,桃李无言二月春”则表达了对未来的展望。诗人呼唤人们以实际行动去追寻自己的前程,不再迷信或依赖他人的指引。桃李是春天的花果,二月是春季的开始,暗示着新的希望和机遇。

总的来说,这首诗词通过批判迷信和强调个人的努力和正直,表达了对人生态度的思考。它呼唤人们抛弃迷信,依靠自己的智慧和努力来面对人生的挑战,并寄托对未来的希望和美好的展望。

华岳

华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。

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望云涯引,宋代,李甲,

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67

潘道士

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潘道士,宋代,刘敞,

上清宫中老道士,曾从先皇去封祀。山头侯夜窥火轮,汾上掊钩出金耳。

云成龙虎当翠华,丰隆前导清泥沙。万灵扶驾百神护,杂沓仙侣堆云霞。

黄衣羽客十有馀,多能引说轩辕初。汉廷儒士议迂阔,天子自用申公书。

金绳玉策埋石壤,神光夜见连空虚。天心报贶宸意喜,白茅玉印旌其徒。

帷宫赐席接虎幄,待之如宾尽诚悫。中书秘术使之观,神动精摇易飞跃。

鼎湖龙去何超越,日月茫茫自奄忽。龙髯堕地秋草生,人世霜华满头发。

37

和李敷重九席上遣兴

和李敷重九席上遣兴,宋代,范纯仁,

谪居閒僻少朋游,珍重征帆肯暂收。多难共惊霜绕鬓,重阳还喜菊盈瓯。

楼前雨洗千山翠,天际江横万里秋。节物相催人渐老,此身何日得归休。

100

题张也愚草书中庸

题张也愚草书中庸,宋代,赵与时,

学就右军家数字,笔成东鲁圣人书。

鸾翔凤翥三千许,鹤发鸡皮七十余。

从昔晋碑那写此,近来燕说正纷如。

平生嗜好同羊枣,展玩吟哦又起予。

4

绝句六十四首 其十

绝句六十四首 其十,宋代,张伯端,

虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹,且教守取满堂金。

34

点绛唇(拉同官赏海棠)

作者:管鉴(宋代)

点绛唇(拉同官赏海棠),宋代,管鉴,

酒困诗慵,一春拚被花枝恼。艳妆浓笑。那更花中好。
不著清尊,持底宽愁抱。须颠倒。晚风如扫。忍见枝头少。

93

挽东莱先生 其一

作者:邵度(宋代)

挽东莱先生 其一,宋代,邵度,

雨化三吴士,风行万古书。石渠功不细,凤阁位方虚。

梁木何摧地,泉台欲驾舆。来观自燕者,顽懦亦欷歔。

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古文诗经

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