吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。
永怀筌了义,寂念启玄门。深溪穷地脉,高嶂接云根。
信美谐心赏,幽邃且攀援。曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。
我王游历胜地,骖驾经过祇园。
眺望风中悲怆,阳光下旗帜飘扬。
永怀筌者义,寂念启玄门。
深溪探究地脉,高嶂连接云根。
相信美与心的共鸣,幽静而又攀援。
跟随着欣喜的心情,才悟到真正的意义。
这首诗描绘了作者在灵山寺游玩的情景。诗人驾着骖车来到灵山寺,感叹着这个胜地的美丽。他站在山巅,听着远处风吹笛声,心中充满愤慨。他看到阳光照耀下旗帜迎风飘扬。他永远怀念筌了义(诗人名字),寂寞地思念着开启玄门的道路。深深的溪谷穿越着地脉,高峰接触云端。诗人相信美与心灵相谐合,欣赏着幽深的景色,攀援其中。他扬起裙摆,喜悦地随从而行,这时他才领悟到屏除尘嚣的宁静。
我王游历胜地,骖驾经过祇园。
眺望风中悲怆,阳光下旗帜飘扬。
永怀筌者义,寂念启玄门。
深溪探究地脉,高嶂连接云根。
相信美与心的共鸣,幽静而又攀援。
跟随着欣喜的心情,才悟到真正的意义。
这首诗词表达了诗人刘孝孙游览灵山寺的心境和所感。他称自己为“吾王”,彰显了对自己的自豪感。他以骖驾的威仪游历胜地,经过祇园,感受着胜景的震撼。然而,他在这样美景之下,却感到一丝悲怆。这种悲怆可能来自他对世事变迁的感慨,也可能是对一些事物所带来的压抑和不满的发泄。
接着,诗人表达了对“筌者”和“玄门”的怀念和虔诚。筌者在唐代指的是佛教修行者,他们以清心寡欲,慈悲为怀,以修道为人生目标。刘孝孙对这种慈悲和高尚的精神表示崇敬和怀念。而“玄门”则指佛教寺庙,也代表了刘孝孙对信仰和追求内心平静的渴望。
随后,诗中描绘了深溪和高嶂的景象,以及与之相连的云根。这些自然景观的描绘表达了作者对大自然的敬畏和对宇宙万物的感慨。诗人在这样的景色中感受到美的存在,并将美与内心的认同和赞美联系在一起。
最后,诗人以“曳裾欣扈从,方悟屏尘喧”结尾,表达了他对于追求内心平静和追求美好的领悟和明悟。他发现自己的行进越来越轻松,随着内心的平静,他能够脱离尘嚣的纷扰,达到更高的境界。
整首诗生动地描绘了作者在灵山寺游览时的心情和感受。通过对美景、佛教和自然的描绘,诗人表达了对美好事物和精神追求的向往,并呼唤内心的平静与宁静。诗中的意象和抒发情感的方式给人以清幽、平和的感觉,使人能够与作者共鸣并在内心中得到一丝平静和慰藉。
刘孝孙(?-632)荆州(今湖北江陵)人。贞观六年,迁太子洗马,未拜卒,卒于唐太宗贞观六年。弱冠知名,与虞世南、蔡君和、孔德绍、庚抱、廋自直、刘斌等登临山水,结为文会。大业末,为王世充弟杞王辩行台郎中。辩降,众引去,独孝孙攀援号恸送于郊。唐武德初,历虞州录事参军,补文学馆学士。贞观六年,迁著作佐郎,吴王友。历谘议参军,迁太子洗马,未拜,卒。孝孙著有文集三十卷,《两唐书志》传于世。
西施(三之一·仙吕调),宋代,柳永,
苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠,尽使绝嫌猜。正恁朝欢暮宴,情未足,早江上兵来。
捧心调态军前死,罗绮旋变尘埃。至今想,怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外,当时月,但空照荒台。
送友人擢第东归,唐代,刘驾,
同家楚天南,相识秦云西。古来悬弧义,岂顾子与妻。
携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
有马不复羸,有奴不复饥。灞岸秋草绿,却是还家时。
青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。
诗偈 其二十八,唐代,庞蕴,
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
地震戏王深父,宋代,刘攽,
员方肇开坼,积块成坤舆。漂浮大波不自止,幸有万里之鳌鱼。
抃首戴炎州,尾直昆崙墟。亿载不坠陷,始知力有馀。
扬鬐播四岳,鼓鬣摇五湖。岂知古今士,竟以地震书。
自是世俗闻见拘,潢污蛙黾相随居。我从龙伯借钩饵,钓鳌惟子知非诬。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。
黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。
谩看云日暮,安得雁同来。
水调歌头 其十二 和巽吾观荷,宋代,刘辰翁,
仙掌下驰道,清露滴芙蓉。无憀似酒初醒,身世笑颦中。
万朵花灯夜宴,一叶扁舟海岛,寂寂五更风。误赏明妆靓,愁思满青铜。
陂六六,三十六,渺何穷。江南曲曲烟雨,谁是醉施翁。
但恨才情都老,无复风流曾梦,缥缈赋惊鸿。寄语清净社,小饮合相容。
庆元己未二月戊子寄皖山隐翁史虎囊,宋代,韩淲,
尘世离阔苦,一别易寒暑。弹指十五年,翁今定何许。
闻在潜山头,僧寺有谁语。方瞳狎鸥鸟,秃发照獐鼠。
蹒跚狭虎囊,借醉忘尔汝。平生心所尊,安得伴游举。
我友余伯皋,远游复羁旅。当为翁慨然,斗酒气相与。
旦夕广文来,雅趣非凡侣。岂不能趋风,击鲜宰肥羜。
独恨海潮边,恋禄赡儿女。怅望春色深,风花暗吴楚。
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