郁郁千尺松,所忧斧与斨。
离离三寸草,所患牛与羊。
圣贤逢浊世,处身复何当。
高明畏摧折,忠信虞毁伤。
祸福诚无门,天道宁有常。
幸逢小丰岁,既饱无太康。
谨身以节用,暇则谈先王。
为善实良图,敢谓有余庆。
郁郁千尺松,
Soaringpines,lushandgreen,
所忧斧与斨。
Worriedaboutaxesandsaws.
离离三寸草,
Delicategrass,mereinchestall,
所患牛与羊。
Afraidofcattleandsheep.
圣贤逢浊世,
Sagesandvirtuousmenintroubledtimes,
处身复何当。
Whatshouldtheydo?
高明畏摧折,
Thewisefearbeingbroken,
忠信虞毁伤。
Loyaltyandtrustcanbedestroyed.
祸福诚无门,
Fortuneandmisfortunehavenogate,
天道宁有常。
Theheavenlypathhasnoconstant.
幸逢小丰岁,
Blessedwithabountifulyear,
既饱无太康。
Contentbutnotextravagant.
谨身以节用,
Befrugalandmoderate,
暇则谈先王。
Inleisure,discusstheancientkings.
为善实良图,
Doinggoodisanoblepursuit,
敢谓有余庆。
Idaresaythereisabundantjoy.
这首诗揭示了作者对社会现实的忧虑和对道德伦理的思考。诗中的松树象征着高洁和坚韧,而斧与斨代表了危险和破坏。三寸草和牛羊则象征着微小的存在和日常生活中的威胁。诗人感到困惑,不知道在这个浊世之中应该如何行事。他认为聪明才智的人也会害怕被摧毁,而忠诚和信任也可能被伤害。诗人认为祸福是无法预料的,宇宙的道路是无常的。
然而,诗人也表达了对幸福和满足的感激之情,尽管不奢侈。他主张谨慎节俭,以及在闲暇时候沉思和探讨先代君王的思想和行为。最后,诗人相信行善是一种良好的追求,他坚信自己有丰富的喜悦。
这首诗通过对松树、草、牛羊等意象的运用,以及对社会和人生的思考,表达了诗人对于道德、伦理和人生意义的探索。它呈现了一种对于浊世之中如何坚守美德和追求幸福的思考和疑惑。
唐时升(1551~1636)明代学者。字叔达,号灌园叟,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人,受业归有光,年未三十,弃举子业,专意古学,工诗文,用词清浅,善画墨梅。家境贫寒,然好助人,人称好施与。与娄坚、李流芳、程嘉燧合称“嘉定四先生”,又与里人娄坚、程嘉燧并称“练川三老”。
杂诗 其八,魏晋,陶渊明,
代耕本非望,所业在田桑。
躬亲未曾替,寒馁常糟糠。
岂期过满腹,但愿饱粳粮。
御冬足大布,粗絺已应阳。
正尔不能得,哀哉亦可伤!
人皆尽获宜,拙生失其方。
理也可奈何!且为陶一觞。
次韵李侍读东平王哀诗,元代,虞集,
宇宙生奇变,明良陷逆图。传闻昏白昼,悲愤结全区。
治极机潜否,恩深事失谟。犯车仍断軏,坏户竟伤枢。
魑魅嫌明镜,强梁忌雅模。甘心成首祸,藉口肆群腴。
隐忍危冲决,凭陵善唯俞。自天傒鈇钺,累月具箪壶。
裹革疑亡地,招魂竞出都。笳鸣残夕月,马偾四交衢。
所痛仓皇际,将无古昔殊。腹心何蛊蚀,肘腋不支梧。
列位多翘楚,干城总豹貙。讵言归厄数,不复颂贞符。
天讨公无赦,皇心爱不姑。报雠论婉娈,锡爵酹呜呼。
相业今如在,民生实少痡。谁能疵璧玉,唯有泣琼珠。
执简书群盗,当关欠一夫。驰奔嗟薄日,沐浴止中途。
决去思投阙,违之或汎湖。危知无复死,恨不奋前诛。
春雨烦冤涤,朝阳癙思疏。讴吟申感慨,述作惧荒芜。
芒忽思离散,焄蒿起苑枯。神还嵩岳峻,气直斗杓孤。
陟降先皇侧,回翔造化徒。英灵常会合,瞻想岂虚无。
太常乐章三十首 其二十九 皇帝御楼奏隆安之曲,宋代,杨亿,
圜丘类上帝,六变降天神。禋燔礼云毕,使卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
暮冬书怀赠次膺四首 其四,宋代,李昭玘,
惭愧儒冠误此身,涂穷何假问通津。门前罗雀正吾事,墙角负暄非世人。
自喜小槽长有酒,独惊华发不便春。知君泽畔成新筑,拟荷锄犁去卜邻。
一井金,元代,元好问,
绿阴清昼。雨茸梅子黄时候。华堂金兽。香润炉烟透。
舞燕回轻袖。歌凤翻新奏。院静人稀,永日迟迟花漏。
一杯为寿。笑捧处自传纤手。钗头花有。瑞草宜男□。
不愿金盈甃。不愿珠盈斗。惟愿董风,岁岁人长久。
端阳前一日黄季重自江北至承示途中见怀之作次和,明代,卢龙云,
天中将届候,万绿翳林坰。潮涌江光白,云含野色青。
中流看鼓柁,客子到扬舲。艺苑怜才富,汪波慕德馨。
相怀悬岭树,乍合似风萍。弭棹随鸥侣,维舟伴鹤汀。
垂杨烟袅袅,深竹雨冥冥。客思偏多感,行踪喜暂停。
为郎淹粉署,念旧叩柴扃。未许即同醉,依然尚独醒。
中郎能倒屣,鄙吝切仪刑。
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