豆蔻丁香,待则甚、如今休也。争知道、本来面目,风光洒洒。底事到头鸾凤侣,不如躲脱鸳鸯社。好说与、几个正迷人,休嗟讶。
纱窗外,梅花下。酒醒也,教人怕。把翠云翦却,缁衣披挂。柳翠已参弥勒了,赵州要勘台山话。想而今、心似白芙蕖,无人画。
豆蔻丁香,待得太久,如今就罢了。
谁知道,真实的面貌,美景绵延。
到最后,与其成为凤凰伴侣,不如逃离鸳鸯社。
好说起来,有几个才真正迷人,不要感叹惊讶。
纱窗外,梅花下。
醒来后,让人害怕。
将翠云剪去,披上黑衣。
柳翠已经参与了弥勒佛,赵州要去勘察台山的言辞。
现在想来,心情像白色芙蕖,无人能描绘。
这首诗词表达了对现实世界的不满和对人生的思考。诗中以花草的形象隐喻人世间的事物和关系,表达了诗人对社会现象的疑问和无奈之情。
诗的开头,描绘了美丽的花朵(豆蔻丁香),但是等待的时间太长,现在已经不再珍惜。这可以理解为对美好事物的消逝以及人们对美的追求的麻木和厌倦。
接下来,诗人提出了“本来面目”的概念,意味着事物的真实面貌和本质。他认为风光背后隐藏着许多不为人知的东西。他对世俗关系的看法也很独特,认为与其追逐虚荣的名利,不如选择脱离这种虚假的关系。
在诗的后半部分,诗人通过描写窗外的梅花、酒醒时的恐惧和披挂黑衣等形象,表达了对现实的不安和对无常的感慨。他剪去翠云(指世俗的欢愉)并披上缁衣(指出家修行),暗示对世俗欲望的摒弃和对精神追求的认同。
最后两句“柳翠已参弥勒了,赵州要勘台山话。想而今,心似白芙蕖,无人画。”表达了诗人对人生境遇的思索和对内心世界的表白。他认为自己已经超脱尘俗,心境如白色的芙蕖般纯洁无瑕,但又无法被任何人所理解和描绘。
整首诗词通过对花草景物的描绘和隐喻,表达了诗人对现实世界的厌倦和对内心世界的追求。他对于世俗的名利和虚假关系感到失望,选择摒弃这些,并追求内心的宁静和纯粹。通过对梅花、翠云和心境的描绘,诗人表达了对于人生无常和内心境遇的思考和感慨。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了复杂的人生境遇和内在感受,表达了对现实世界的不满和对精神追求的渴望。同时,通过花草景物的隐喻和对色彩的运用,给人以视觉上的美感和情感上的共鸣。整首诗词在揭示人生真谛的同时,也呈现出一种淡泊宁静的境界。
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
次韵任太常致仕留别五首 其三,明代,吴宽,
篮舆朝出看山初,懒学陶潜去荷锄。新法不行谁执拗,旧书无用是潜虚。
俗人自诧才名盛,老态终嫌礼法疏。三月柴门无客到,日高闲把白头梳。
【双调】沉醉东风 宫词,元代,孙周卿,
双拂黛停分翠羽,一窝云半吐犀梳。宝靥香,罗襦素,海棠娇睡起谁扶?肠
断春风倦绣图,生怕见纱窗唾缕。
花月下温柔醉人,锦堂中笑语生春。眼底情,心间恨,到多如楚雨巫云。门
掩黄昏月半痕,手抵着牙儿自哂。
感时,宋代,宗泽,
卿士辱多垒,天王愤蒙尘。
御戎要虓将,谋国须隽臣。
百战取封侯,未必亡其身。
怀奸废忠义,胡颜以为人。
吁嗟世道衰,大戮加缙绅。
平居事奔竞,梁汴分云屯。
一旦国步艰,四迸如星繁。
辅相已择栖,守令仍逾藩。
冠盖陆西竄,舳舻水南奔。
鄙夫用慨然,策马趋修门。
勤王羞尺柄,悟主期片言。
时来倘云龙,峨冠拜临轩。
逶迤上玉除,造膝伸元元。
措世于泰宁,归来守丘樊。
赠毛仙翁,唐代,张仲方,
毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
桃源洞里觅仙兄。
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