薰风庭院,报槐阴拥翠,池波凝绿。瑞气葱葱浮燕寝,羽仗霓旌相属。__开祥,长庚入梦,诧列仙图_。林泉高迈,肯应轩冕尘俗。
好是妙舞清歌,浮瓜沈李,荐杯中_醁。鹊尾炉生香篆细,又作如何祈祝。度问蓬莱,丹崖胜处,几摘蟠桃熟。东方何在,凛然能继高躅。
薰风庭院,槐树阴影覆盖着翠绿的池塘。吉祥的氛围充盈,浮动在燕子栖息之处,羽仗和彩旗相互辉映。__祥瑞的兆头出现了,长庚星入梦中,令人惊叹列仙的画卷_。山林和泉水高于尘俗,愿意接受封建的官职和功名吗?多美妙的舞蹈和清丽的歌声,像浮在酒杯中的葡萄和沉在酒壶里的李子,奉献出杯中浓醇的美酒。鹊尾炉发出细腻的香气,又有怎样的祈祷和祝福呢?请问蓬莱仙岛在哪里,那里的丹崖胜景,几颗盛开的蟠桃可以采摘。东方的仙境在哪里,勇敢地继续攀登高峰。
《念奴娇(寿四十叔)》通过描绘薰风庭院的景象,表达了作者对吉祥和美好生活的向往。诗中展示了一幅仙境般的画卷,犹如列仙图一般,充满祥瑞和仙气。作者对尘俗世俗的官职和功名持怀疑态度,更加崇尚山林泉水之间的自由和高尚。在浑然天成的自然美景中,舞蹈和歌声充满着艺术的魅力,酒杯中的美酒更是象征着生活的丰富和滋味。诗中还暗示了祈祷和祝福的存在,以及对蓬莱仙境和东方仙境的向往,表达了追求高尚和超越凡俗的心情。
《念奴娇(寿四十叔)》以细腻的笔触描绘了一幅仙境般的画面,展示了作者对美好生活和高尚境界的向往。诗词中运用了丰富的意象和修辞手法,如薰风庭院、报槐阴拥翠、池波凝绿等描绘了富有生机和美丽的自然景观。羽仗霓旌相属、浮瓜沈李、鹊尾炉生香篆细等描写了各种吉祥和美好的符号。通过对自然景物和文化意象的描绘,诗词传递出对美好生活和追求高尚境界的向往。
在表达对尘俗世俗的怀疑和对山林泉水的崇尚中,诗词反映了作者的情感和思想态度。通过舞蹈清歌和浓醇美酒的描写,突出了艺术和享受生活的重要性。诗词中还透露出一种神秘和神奇的氛围,暗示了祈祷和祝福的存在,以及对仙境的向往。这种神秘感和追求高尚的情感,与作者对尘俗世俗的疑问和对高躅东方的期待相呼应。
总的来说,廖行之的《念奴娇(寿四十叔)》通过描绘美丽的自然景观和吉祥的符号,表达了对美好生活和高尚境界的向往,同时对尘俗世俗持怀疑态度,追求超越凡俗的境界。诗词用意象和修辞手法创造出神秘和艺术的氛围,使读者在欣赏诗词的同时,也能感受到作者的情感和思想。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
陪朱行中龙图饮澄惠院二首 其二,宋代,郭祥正,
岛屿回环水绕堤,碧芦青荇密相依。凌风战舰知何处,落日游人尚未归。
细细佛香时入坐,双双沙鸟静忘机。史君自是蓬莱客,倚遍栏干恋翠微。
得安溪书知义役义舟图册已成喜寄二首 其二,宋代,林希逸,
邑苦如滩险渐夷,翁犹忉怛为怜儿。人生要有馀无尽,公事元非了是痴。
二籍幸成吾所职,一毫自喜道之亏。药中最是醍醐毒,著眼看渠道好时。
杨子江观风浪,宋代,苏舜钦,
晚至瓜州渡,击舟泊西湾。日落暴风起,大浪得纵观。
凭凌积石岸,吐吞天外山。霹雳左右作,雪洒六月寒。
吁嗟至柔物,威壮不可干。若为神龙凭,气势非一端。
大舰失所操,翻覆如转丸。高山虽有路,辙险马足酸。
居朝号安逸,重禄多忧患。争得清静交,共骑双翔鸾。
矫翅入赤霄,不见此险难。奈何蚩蚩众,共处天壤间。
因知古圣人,立法万世安。济川作舟梁,铸鼎穷神奸。
朝廷布礼度,粲粲莫可删。后来渐破坏,所向行路难。
凶邪得骋志,物命遭摧残。视此念古昔,杖藜空盘桓。
依韵和并州郑宣徽见寄二首 其二,宋代,范仲淹,
西湖载客恣游从,湖上参差半佛宫。回顾隙驹曾不息,沉思樽酒可教空。
层台累榭皆清旷,万户千门尽郁葱。向此行春无限乐,却惭何道继文翁。
和府公观刘团练宝刀诗,宋代,刘敞,
吾宗宝刀清如水,东夷昔时献天子。孤光昼射沧海寒,杀声夜吼蛟龙起。
上为镣琫下珧珌,粲如珠玑耀朝日。制度还存三代风,精神未是尘中物。
秘藏武库人莫窥,外家将军独得之。四方升平竟未试,流落功名翻可悲。
时无薛烛谁赏异,庙堂宗工诗绝世。丈夫要取万里侯,肯令神兵负诗意。
上太师公相生辰诗十首 其四,宋代,韩驹,
交欢邻国独推诚,不顾流言断必行。直欲生灵跻寿域,聊将干舞解平城。
坐扶国祚齐箕翼,立挽天河洗甲兵。和议一成夷夏福,苍生击壤咏升平。
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